Actes 1:20

Car il est écrit dans le Livre des Psaumes : Que son habitation soit désolée, et que personne n'y habite ; et son évêché en laissa un autre prendre. « En ces jours-là », l'un des dix jours qui s'écoulent entre l'ascension du Christ et l'effusion du Saint-Esprit. Lors d'une des réunions tenues pendant ces jours, Pierre a pris l'initiative en se levant et en se tenant devant les disciples pour leur parler d'une question très importante.

À cette occasion, il y avait environ cent vingt disciples réunis, probablement tous ceux de Jérusalem qui avaient professé leur adhésion au Seigneur à ce moment-là. Notez qu'ils sont appelés frères, liés par une foi commune et par un amour commun plus étroitement que par les liens du sang. Remarquez aussi que Pierre, bien qu'agissant comme porte-parole, est pourtant l'un des frères ; il agit avec leur consentement et ne fait rien d'une manière impérieuse.

Très solennellement, Pierre s'adresse à l'assemblée en tant qu'« hommes et frères », l'importance de son sujet étant reflétée tout au long de son discours. Il fait remarquer qu'il fallait d'abord que l'Écriture s'accomplisse dans la défection de Judas Iscariote. Sa trahison du Christ avait été prédite, Psaume 41:9 . Plus de mille ans auparavant, le Messie avait dénoncé avec amertume l'impudeur du traître.

C'était Judas qui était le chef de la bande d'ennemis lors de la capture de Jésus, qui montra aux soldats et aux serviteurs le chemin vers le lieu probable de la demeure du Christ cette nuit-là. Remarquez avec quel tact Pierre traite son sujet délicat d'un bout à l'autre, sans mépriser ni insulter le traître, mais en parlant de lui en toute indulgence. Son exemple pourrait bien être suivi à l'heure actuelle, peu importe dont la mort est évoquée.

Judas avait été compté avec les douze apôtres ; il avait été choisi par le Seigneur comme l'un des hommes qui devaient lui servir de messagers et d'ambassadeurs pour apporter l'Évangile à tout le monde ; il avait obtenu beaucoup, ou une part, dans ce ministère par la sélection effective de Jésus ; il était censé recevoir une charge aussi bien que les autres apôtres l'ont fait en réalité. L'appel de Jésus est toujours sincère et dans l'intention de garder le croyant à ses côtés ; la défection de l'incroyant doit être entièrement à sa charge.

Les versets 18 et 19 doivent probablement être considérés comme une note insérée par Luc pour la compréhension des lecteurs Gentils. Judas avait reçu une certaine somme d'argent, trente deniers, le prix d'un esclave, comme prix du sang pour la trahison de son maître. Lorsqu'il fut alors saisi de repentir et de peur à cause de son acte horrible, il rapporta l'argent aux grands prêtres, et comme ils refusaient de l'accepter, il le jeta dans le Temple.

Avec cet argent, que les chefs juifs hypocrites considéraient encore comme appartenant à Judas, ils achetèrent le champ du potier, qui était donc en réalité la propriété de Judas, et qui aurait pu être revendiqué par ses héritiers. Ainsi la récompense de l'iniquité, de l'injustice, acheta le cimetière des étrangers inconnus. Ce fait, surtout après. la fin terrible du traître, se fit connaître dans toute la ville, et ce domaine, puisque tous les habitants de la ville connaissaient l'histoire de ce morceau de terre acquit donc bientôt un nom, en araméen, ou chaldéo-syriaque, langue Akeldama, ce qui signifie « un champ de sang », acheté avec le prix de la vie de sang du Seigneur Jésus.

Et Judas lui-même a eu une fin horrible. Il semble qu'après s'être pendu, la corde s'est rompue et il a plongé à l'envers dans une certaine pente, avec pour résultat que son corps s'est ouvert et que tous ses intestins ont jailli. C'était évidemment le jugement de Dieu sur ce pécheur endurci ; il était allé au lieu prévu tel qu'il était le lieu des damnés. Mais dans tous ces événements, aussi horribles qu'ils paraissent dans la narration, Pierre trouve l'accomplissement des Écritures.

Dans Psaume 69:25 le Seigneur avait prophétisé : Que leur habitation soit désolée ; et que personne n'habite Dans leurs tentes, et dans Psaume 109:8 : Qu'un autre prenne son office. L'exposition de Pierre montre que ces passages ont trouvé leur accomplissement le plus strict dans Judas Iscariote et son destin, comme un avertissement à tous les hommes pour tous les temps.

L'habitation de Judas était devenue désolée ; il avait perdu son ministère, son office, lorsqu'il reniait la foi et trahissait son Seigneur. Notez l'impression profonde que la fin du traître avait fait sur les autres disciples, et comment ils ont tenu compte de l'avertissement contenu dans l'histoire, tout comme tous les croyants se souviendront de la fin horrible des apostats, ici ou plus tard, de peur qu'ils ne tombent dans le même exemple d'incrédulité.