Actes 10:43

À lui, rendez témoignage à tous les prophètes que par son nom, quiconque croit en lui recevra la rémission des péchés.

Aux faits que connaissaient ces hommes de Césarée, et qu'ils avaient toujours envisagés d'une manière quelque peu détachée, objective, comme concernant les seuls Juifs, Pierre ajoute maintenant le poids de son témoignage personnel, avec celui des autres apôtres. Témoins ils sont de toutes les choses que Jésus a faites sur la terre des Juifs, en Palestine en général et à Jérusalem ; témoins ils sont aussi du fait que les Juifs sont devenus SES meurtriers en le suspendant sur la croix.

Mais ce même Jésus Dieu était ressuscité d'entre les morts et avait accordé qu'il soit révélé comme le Christ vivant. Mais cette révélation n'a pas été faite à dessein à tout le peuple ; le ministère prophétique personnel de Jésus a pris fin avec sa mort. Seulement à ces hommes fut révélé le Christ vivant, à ces témoins, qui avaient été expressément choisis par Dieu auparavant, et qui avaient à la fois mangé et bu avec Christ après sa résurrection d'entre les morts.

En devenant apôtres, ces hommes ont également été délégués comme témoins, et ils ne faisaient pas d'affirmations aléatoires et obscures quant à quelque chose qu'ils ne connaissaient eux-mêmes que de seconde main, mais leur témoignage était basé sur une expérience personnelle. En outre, les apôtres avaient reçu la charge d'agir comme ses hérauts pour tout le peuple, en proclamant l'Evangile ainsi qu'en témoignant du fait que Jésus a été ordonné, définitivement nommé, par Dieu comme Juge des vivants et des les morts, Jean 5:22 .

Pierre avait maintenant déclaré comme une vérité fondamentale le fait que la race et la nationalité n'empêchent personne des bénédictions de Dieu ; il avait rappelé à ses auditeurs l'histoire évangélique dont ils avaient entendu parler et qu'ils avaient regardée d'une manière désintéressée ; il avait ajouté son témoignage personnel sur les grands faits de l'œuvre du salut. Et maintenant, il arrive au point culminant de son sermon, l'application des vérités qui viennent d'être proclamées à son propre auditoire actuel, mettant pleinement l'accent sur le fait que ce merveilleux message n'était pas limité aux enfants d'Israël, mais concernait tous ceux qui étaient présents dans un façon la plus vitale.

Car à Jésus, a-t-il appelé, tous les prophètes ont témoigné que quiconque croit en lui reçoit le pardon des péchés par son nom. Ce n'est qu'en acceptant les grandes vérités de l'Evangile comme signifiant spécialement pour eux qu'ils deviendraient participants de la paix et de la joie qu'elles contenaient pour chaque croyant. C'est le résumé de la prédication de l'Évangile. « Il n'aurait pas pu parler plus clairement que lorsqu'il dit : par son nom, et ajoute : tous ceux qui croient en lui.

Par conséquent, nous recevons le pardon des péchés par le nom de Christ, c'est-à-dire pour l'amour de Christ, non pour notre mérite ou nos œuvres, et cela se fait lorsque nous croyons que nos péchés sont pardonnés pour l'amour de Christ. " "Ce qu'Il veut prêché et cru dans le monde entier, et ainsi met de côté toute vantardise des Juifs et de tous les saints du travail [hommes justes], qu'ils doivent savoir qu'ils ne peuvent pas, recevoir la grâce de Dieu par le la loi et leurs propres œuvres, mais ne peuvent recevoir le pardon des péchés qu'au nom de ce Christ par la foi."