Actes 13:29

Et quand ils eurent accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent de l'arbre et le déposèrent dans un sépulcre.

Très brusquement, Paul passe du simple exposé historique à un appel direct que ses auditeurs ressentent un intérêt personnel pour les questions qu'il leur présente. Il les inclut tous dans le discours des frères, à la fois les enfants de la famille d'Abraham, les Juifs par descendance et naissance, et les autres hommes pieux présents, supposant qu'ils étaient tous remplis de crainte et de pertinence envers Dieu.

La Parole de ce salut leur est envoyée, concerne chacun d'eux de façon vitale. A moins qu'une personne ne se rende compte que l'œuvre du Christ, la rédemption entière, est de la plus extrême importance pour elle-même, la prédication de l'Evangile est sans valeur pour elle. Il était nécessaire que Paul lance cet appel urgent, car ses prochaines déclarations pourraient sembler une attaque contre les dirigeants des Juifs à Jérusalem.

Les habitants de la capitale et leurs dirigeants ne connaissaient pas le Christ, ils ne le reconnaissaient pas pour ce qu'il était en vérité, et ils ne comprenaient pas les voix de la prophétie, les références dans tous les livres des prophètes, bien qu'elles aient été lues dans les synagogues chaque sabbat. S'ils avaient eu une bonne compréhension, ils ne se seraient sûrement pas rendus coupables du tort qu'ils ont finalement commis, chap.

3:17. Mais dans leur incompréhension même des prophéties et de la condamnation de Christ qui en a résulté, ils ont accompli les prophéties ; car bien qu'ils n'aient trouvé aucune cause de mort en lui, ils ont néanmoins exigé que Pilate le tue par crucifixion. Et quand ils eurent exécuté tout ce qui avait été écrit à son sujet, alors ils, en général, quelques-uns des Juifs, le descendirent de la croix et le déposèrent dans un tombeau. Très probablement, le rapport de Luc sur le sermon de Paul est un bref résumé.

Mais le point que Paul veut faire ressort très clairement ; car la crucifixion de Jésus, qui en elle-même serait considérée comme une preuve qu'il n'était pas le Messie, devint un argument irréfutable en sa faveur. Et incidemment, la conception charnelle particulière que les Juifs avaient en ce qui concerne la messianité a été correctement corrigée. Le même argument peut fort bien être employé de nos jours, puisque les faits de l'histoire évangélique, comparés à la clarté des prophéties de l'Ancien Testament, portent la conviction avec une force écrasante.