Actes 13:52

Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.

La référence de Paul et Barnabas au passage d'Isaïe et son application à la situation actuelle a rempli les païens qui étaient présents avec une grande joie. Avec beaucoup d'autres, ils ont peut-être eu l'idée que la rédemption était réservée aux Juifs, ou du moins que le seul moyen d'obtenir ses bénédictions était d'adhérer d'abord à l'Église juive par le rite de la circoncision. Alors ils ont loué la Parole du Seigneur, par laquelle ils ont été assurés d'être acceptés directement dans le royaume de Dieu, sans le processus intermédiaire de rejoindre la synagogue juive.

Et ils croyaient, non pas tous, mais autant que ceux qui étaient ordonnés ou nommés pour la vie éternelle par Dieu, non en conséquence d'un décret absolu. mais en Jésus-Christ, par la rédemption dans son sang, Éphésiens 1:4 . Leur croyance était le résultat de cette gracieuse détermination et prescience, prédestination, de Dieu, dont on parle longuement dans d'autres passages de l'Écriture, Éphésiens 1:3 ; Romains 8:28 , Et ce fait est une source de grand réconfort.

La foi d'un chrétien et sa conservation dans cette foi n'est pas une affaire qui dépend de sa propre raison et de sa propre force, une base précaire au mieux, mais de la grâce de Dieu en Jésus-Christ, qui lui est assurée avant la fondation du monde. "L'élection éternelle de Dieu non seulement voit et connaît d'avance le salut des élus, mais aussi par la grâce et la bonne volonté de Dieu en Jésus-Christ est une raison qui effectue, procure, aide et favorise notre salut, et ce qui là-dessus ; sur quoi aussi notre salut est si fermement fondé que les portes de l'enfer ne peuvent prévaloir contre lui, comme il est écrit : « Tous ceux qui ont été ordonnés à la vie éternelle ont cru.

'" Le résultat de cette acceptation enthousiaste de la Parole s'est également fait sentir dans des cercles de plus en plus larges, car la Parole du Seigneur a été portée à travers toute cette région. Mais les Juifs, plus en colère que jamais à cause du succès de l'Evangile, pressèrent, incitèrent les femmes dévotes des familles dirigeantes et influentes de la ville ainsi que les premières, les hommes représentatifs , qu'ils ont probablement approché par l'intermédiaire de leurs épouses.

Les meilleures familles de la ville, y compris la classe administrative, s'en sont mêlées, les forces sociales et politiques du quartier se sont dressées contre elles. Ainsi, une persécution a été déclenchée contre Paul et Barnabas, et ils ont été expulsés de la ville, non pas par la loi de la foule dans ce cas, mais par une action magistrale. Ils étaient. sans doute sommé de quitter la ville sur-le-champ et accompagné, sans trop de douceur, par les policiers.

Mais les missionnaires, rien d'effrayé, secouèrent la poussière de leurs pieds contre eux, comme une protestation, un témoignage et un avertissement, Matthieu 10:14 ; Marc 6:11 ; Luc 9:5 , et se sont rendus à la ville d'Iconium comme leur prochaine station.

Et les disciples qui avaient été gagnés, loin d'être découragés ou remplis de douleur et de peur, étaient plutôt fortifiés dans leur foi et remplis de joie et du Saint-Esprit. Même l'expulsion ignominieuse des enseignants était une preuve supplémentaire de la vérité des paroles du Seigneur, et en ce qui concernait leur foi, sa certitude et sa joie, aucune puissance humaine ne pouvait les priver, puisqu'il s'agissait de dons du Saint-Esprit.

La haine et l'inimitié de l'Évangile de Jésus-Christ se traduiront par la persécution aussi souvent que les ennemis peuvent obtenir ou faire une opportunité. Mais plus le monde se moque et les incroyants font rage, plus grand est le réconfort que les chrétiens ont de leur foi.

Sommaire

Lors de leur premier voyage missionnaire, Paul et Barnabas font un tour de Chypre, puis traversent à Perge, en Pamphylie, et voyagent à Antioche Pisidienne, où Paul prêche l'Évangile avec grand succès ; mais les deux enseignants sont expulsés de la ville, en raison de la haine et de la jalousie juives.