Actes 2:13

D'autres, moqueurs, disaient : Ces hommes sont pleins de vin nouveau.

Puisque c'était la fête de la Pentecôte. l'une des fêtes où tous les Juifs devaient apparaître à Jérusalem, Exode 23:13 ; Deutéronome 16:1 , il y avait des gens de toutes les parties du monde vivant, ou séjournant pour le moment, à Jérusalem.

Beaucoup d'entre eux qui avaient autrefois vécu dans des pays lointains sont peut-être retournés dans la ville de leurs pères afin de passer leurs années de déclin dans leur ville sacrée et de mourir à la vue du Temple. Les gens auxquels il est fait référence ici étaient des hommes sincères et pieux, Luc 2:25 , pas des hypocrites comme les dirigeants juifs. Et ils venaient de toutes les nations sous le ciel.

Depuis l'époque de l'exil babylonien, les penchants marchands des Juifs les avaient de plus en plus attirés vers d'autres pays. Dans certains pays, comme en Egypte, il y avait de grandes colonies d'entre eux, avec des hommes influents de la classe de Philon. Et qu'ils étaient loin d'être peu nombreux dans toute l'Asie Mineure, ainsi que dans certaines parties de la Grèce et de l'Italie, ressort des nombreux passages des Actes dans lesquels les synagogues des Juifs sont mentionnées.

Ces Juifs, connus sous le nom de Juifs de la Diaspora, parlaient la langue du peuple au milieu duquel ils vivaient, ne retenant l'hébreu que pour les services du sabbat. Maintenant, lorsque ce grand bruit, comme celui du vent puissant, se fit entendre, l'attention de tous les auditeurs se dirigea naturellement vers la salle où les apôtres et les disciples étaient assemblés, et une grande multitude se rassembla pour découvrir la raison de cet événement surnaturel. .

Et ce qu'ils voyaient et entendaient remplissait leur esprit d'un tel trouble et d'une telle perturbation qu'ils n'étaient plus sûrs de leurs sens ; ils étaient tout à fait confondus et mêlés. Car ici ils entendaient, chacun, la langue du peuple où il était né. Il y avait des Juifs orientaux ou babyloniens, des Parthes, de la région de la mer Caspienne, des Mèdes, de la rive sud-ouest de la même mer, des Élamites, dans ce qui est maintenant la Perse occidentale, des habitants de la Mésopotamie, le long des fleuves Euphrate et Tigre ; il y avait des Juifs syriens présents, de Judée, la partie sud de l'actuelle Syrie, de Cappadoce, en Asie Mineure orientale, du Pont, au sud de la mer Noire, d'Asie, les parties de l'Asie Mineure occidentale en général, le long de la mer Égée Mer, de Phrygie, en Asie Mineure occidentale, de Pamphylie, en Asie Mineure méridionale ; il y avait des Juifs égyptiens présents, de l'Egypte même, ainsi que des parties de la Libye dans la partie occidentale, à propos de Cyrène, la Tripoli moderne ; il y avait des Juifs romains présents, des résidents de cette ville.

Et enfin Luc mentionne les Juifs de l'île de Crète, de la Méditerranée et d'Arabie, comme étant présents en petit nombre. Les juifs et les prosélytes étaient représentés dans l'assemblée, ceux qui appartenaient à la nation juive de naissance, et ceux qui étaient devenus des prosélytes de la porte (en reconnaissant la vérité de l'enseignement juif) ou de la justice (en acceptant formellement tous les rites et cérémonies, ainsi que l'enseignement).

Et tous les divers membres de ce grand rassemblement entendirent les apôtres parler dans leur propre langue, s'adressant couramment à eux, comme s'ils avaient parlé les dialectes et les langues toute leur vie. Un tel miracle était inouï, et Luc épuise son vocabulaire à essayer d'en décrire l'effet sur la multitude : ils étaient confondus, ils étaient stupéfaits, ils s'émerveillaient, ils étaient perplexes, ils se demandaient le sens de la chose merveilleuse qu'ils étaient témoins.

Et pendant tout ce temps, les apôtres prêchaient les grandes et merveilleuses œuvres de Dieu, à savoir que Dieu avait accompli les prophéties faites à leurs pères, qu'il avait envoyé son Fils Jésus pour opérer la rédemption du monde entier, et que ce salut était maintenant offert à tous sans exception. Mais tandis que la majorité des Juifs assemblés étaient prêts à accepter l'évidence d'une manifestation extraordinaire de la puissance de Dieu dans ces Galiléens ignorants, comme ils les appelaient, il y en avait aussi qui se moquaient et se moquaient, déclarant avec dérision que les apôtres étaient pleins de vin doux. , soit le moût de raisins encore à l'état de fermentation, soit un vin doux de choix en usage en Palestine.

Remarque : partout où l'Esprit de Dieu agit à travers la Parole, il y en a toujours qui acceptent la glorieuse vérité, tandis que d'autres sont volontairement offensés et se moquent de l'Esprit qui vit dans les chrétiens.