Actes 2:21

Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

Pendant que le don des langues se transmettait aux apôtres, ce n'était pas qu'ils étaient dans un état d'extase, les rendant détachés des affaires qui se déroulaient autour d'eux. Ils étaient parfaitement sains d'esprit et rationnels. Et Pierre entendit la remarque des moqueurs. Jusque-là, les apôtres étaient assis ; mais maintenant Pierre se leva, et les Onze avec lui, pour protester énergiquement contre cette insinuation blasphématoire, qui, d'ailleurs, était très insensée.

En tant que porte-parole des Douze, Pierre a volontairement élevé la voix afin de se faire comprendre de l'ensemble de l'auditoire, puis a parlé solennellement et de manière impressionnante, Au nom de Dieu. Il s'adresse très respectueusement à la multitude assemblée comme « hommes de Judée et habitants de Jérusalem », distinguant ainsi les habitants des résidents pour la période de la fête. Il voulait leur faire savoir quelque chose, il voulait porter un fait à leur attention, et donc il leur demande à tous de prêter l'oreille, d'écouter attentivement ses paroles, ses dires, son discours informel.

Il fait ressortir tout d'abord le sens du miracle de la Pentecôte. Tout d'abord, il réfute l'accusation selon laquelle ces hommes pourraient être intoxiqués. Il n'était plus que la troisième heure du jour, neuf heures du matin, et donc l'heure elle-même rendait hautement improbable que ces hommes soient ivres. Mais la véritable réfutation de l'insinuation est venue avec l'explication du miracle. La manifestation dont ils avaient été témoins était due à l'Esprit de Dieu, en accomplissement de la prophétie de Joël, chap.

2:28-32. Dieu lui-même avait promis par ce prophète que dans les derniers jours du monde, il répandrait son Esprit sur toute chair, qu'à la suite de ce miracle, les fils et les filles du peuple prophétiseraient, seraient capables l'avenir, que les jeunes gens auraient des visions et que les vieillards recevraient des révélations dans les rêves. Et encore plus a été inclus dans cet événement miraculeux.

Car même les serviteurs asservis, les esclaves, hommes et femmes, recevraient le même don du Saint-Esprit, de sorte qu'eux aussi seraient en mesure de prophétiser. Des personnes de toutes nationalités et de tous rangs et rangs dans la vie deviendraient ainsi des participants de l'Esprit et de ses dons merveilleux. Et ce phénomène ne se limiterait pas à une seule occasion, mais continuerait jusqu'au jour où Dieu montrerait et donnerait des miracles dans le ciel ou le ciel au-dessus et des signes de Sa majesté sur la terre en dessous, du sang, du feu et de la vapeur fumeuse.

Le soleil serait complètement changé, perdant son éclat et se transformant en ténèbres, et la lune de même serait changée en une masse sanglante. L'effusion de sang et la dévastation de la guerre précéderaient ce dernier grand jour du Seigneur, dont le dessein sera clairement visible dès qu'il se lèvera sur le monde démoralisé. Voir 1 Thesaloniciens 5:2 ; 1 Corinthiens 1:8 ; 2 Corinthiens 1:14 ; 2 Thesaloniciens 2:8 .

Les aspects terribles de la fin du monde sont ici présentés au regard étonné de la multitude, comme un cri d'avertissement à la repentance. Mais, en attendant, il y a aussi une promesse glorieuse faite à tous ceux qui se tournent vers le Seigneur dans la repentance et la foi, et invoquent avec ferveur son nom comme celui du seul Sauveur. Note : Nous, chrétiens, vivons au temps de l'accomplissement de la prophétie de Joël, au temps de la Pentecôte du Nouveau Testament.

La prédication du Christ, commencée par les humbles pêcheurs de Galilée, s'est répandue dans le monde entier. Et à travers cet Evangile, le Christ exalté, Dieu Lui-même, envoie, répand Son Esprit. Le Christ crucifié, maintenant élevé à la droite de Dieu, est le Dieu tout-puissant. Il rassemble son Église parmi toutes les nations du monde. Fils et filles, vieux et jeunes, serviteurs et servantes, reçoivent le don du Saint-Esprit.

Et bien que l'œuvre de l'Esprit ne se manifeste pas de la même manière qu'aux premiers jours de l'Église, dans les visions, dans les rêves, dans les prophéties, l'Esprit vit dans le cœur des croyants, leur donne la connaissance de Jésus-Christ , leur Sauveur, et les presse de parler de ce qu'ils croient si fermement, et d'invoquer le nom du Seigneur. L'effusion de l'Esprit est le dernier des grands miracles de Dieu jusqu'au grand jour de Son retour au Jugement. En attendant, nous avons la consolation que notre salut est assuré en Lui.

« Que signifie « sauver » ? Cela signifie délivrer du péché et de la mort. Car celui qui veut être sauvé ne doit pas être sous la Loi, mais sous la grâce. Mais s'il ne devait pas être sous la Loi, mais sous la grâce , alors il ne doit pas être sous le péché. S'il est sous, au pouvoir du péché, alors il est sous la Loi, c'est-à-dire sous la colère de Dieu, sous la mort et la damnation éternelles, et sous le pouvoir du diable Mais s'il veut être sauvé, alors tous ces ennemis, le péché, la mort, le diable, doivent être éliminés.

Par conséquent, sauver ne signifie rien d'autre que délivrer et affranchir du péché et de la mort, de la colère de Dieu et de la puissance du diable, de la Loi et d'une mauvaise conscience. Maintenant, Pierre dit, du prophète Joël : Le Seigneur qui répand son Esprit Saint sur toute chair sauvera tous ceux qui invoquent son nom, c'est-à-dire que par la foi en lui, il délivrera du péché et de la mort."