Actes 2:36

Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce même Jésus que vous avez crucifié.

Une péroraison ou une conclusion puissante ! Après son témoignage concernant la résurrection de Jésus, il y avait un autre point que Pierre était tenu de faire, à savoir, la preuve de l'exaltation de Christ dans la gloire, avec la majesté et la puissance qui en découlent. Dans ce cas, il n'a pas cité le témoignage du témoignage personnel des apôtres, puisque cette étape de la glorification du Christ avait été cachée aux yeux humains. Mais l'ascension et l'exaltation étaient une conséquence nécessaire de la résurrection.

Jésus a été exalté par la droite de Dieu, élevé par la puissance omnipotente de Dieu à la plus haute dignité dans les royaumes de gloire ; Jésus a reçu la promesse du Saint-Esprit de. le père; Jésus déversa l'Esprit sur les disciples, alors que les Juifs témoignaient maintenant de leur grand étonnement, à la fois avec leurs yeux en voyant les langues de feu et avec leurs oreilles en entendant les pêcheurs illettrés déclarer les grandes merveilles de Dieu dans plus d'une douzaine langues et dialectes.

C'était un témoignage d'un genre qu'aucun homme sensé parmi les auditeurs ne songerait à remettre en question. Et ce miracle du Christ exalté était, à son tour, prédit dans l'Ancien Testament, un autre fait qui devrait les convaincre de la véracité des remarques de Pierre. Car David, comme ils le savaient bien, n'était pas monté au ciel. Les paroles donc qu'il avait écrites, Psaume 110:1 : Le Seigneur dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je place tes ennemis comme marchepied pour tes pieds, ne pouvaient s'appliquer à David.

Le passage, alors, comme même les Juifs l'ont admis, doit se rapporter à Christ ; les paroles avaient trouvé leur accomplissement dans l'ascension de Jésus. Ayant donc, par le type de preuve le plus solide, apporté la preuve des déclarations qu'il a faites dans son introduction, Peter était prêt pour la conclusion et l'application logiques et puissantes. Avec une confiance convaincante et une franchise saisissante, il fait appel non seulement aux auditeurs présents, mais à toute la maison d'Israël qu'ils représentaient, pour qu'ils comprennent correctement les faits mis en évidence par son sermon, à savoir que Dieu avait fait ce même Jésus que ils avaient crucifié à la fois le Seigneur et le Christ.

Il l'avait fait Seigneur en l'élevant sur le trône éternel de majesté et de puissance ; et il l'avait fait Christ en établissant ainsi toutes les anciennes prophéties concernant le Messie comme se référant à Jésus de Nazareth. Jésus et tout son ministère ont été justifiés de la manière la plus glorieuse et incontestable. Telle est la prédication du Christ qui doit prévaloir dans l'Église chrétienne en tout temps. Tel est le contenu de toute prédication chrétienne : Jésus-Christ, vrai Dieu et homme, crucifié et ressuscité, notre Seigneur et Sauveur.