Actes 20:5

Ceux-ci s'attardèrent pour nous à Troas.

Paul avait l'intention de faire un voyage en Macédoine et en Achaïe, chap, 19:21. Que l'émeute dans la ville ait matériellement hâté son départ, ou que l'œuvre du Seigneur à Éphèse se soit arrêtée ou même ait subi un grave revers, n'est pas inclus dans le texte, 1 Corinthiens 16:8 . Aucun des disciples n'avait été blessé dans le tumulte, et le discours du secrétaire de la ville doit certainement être considéré comme favorable, bien que de manière négative, plutôt qu'autre chose.

Après que le tumulte eut cessé, après que la dernière excitation associée à l'émeute se soit calmée, ce qui peut avoir pris des jours et même des semaines, Paul a décidé que le moment du départ était venu. Il convoqua donc une réunion spéciale de tous les disciples d'Éphèse, car il devait y avoir d'autres congrégations de maison en plus de celle d'Aquilas et de Priscille, 1 Corinthiens 16:19 .

A ce dernier service, il leur fit un discours d'adieu d'admonestation et d'encouragement ; il a ensuite pris congé d'eux avec la forme habituelle de salutation et a commencé son voyage en Macédoine. En remontant la mer Égée, il a débarqué à Troas, où il s'était attendu à rencontrer Titus, 2 Corinthiens 2:12 . Mais comme il ne le trouva pas, il s'empressa de pousser jusqu'en Macédoine.

Ici, il a fait ses voyages missionnaires de la manière habituelle, visitant tous les districts où des congrégations avaient été établies, Philippes, Thessalonique, Bérée. dans toutes ces villes, ses paroles d'encouragement et d'exhortation, dont il n'épargnait pas, tendaient à asseoir les frères dans la foi et dans un solide christianisme. Il a même prolongé son voyage jusqu'aux confins de l'Illyrie, à l'ouest de la Macédoine, Romains 15:19 .

Mais ensuite, il se dirigea vers le sud en Grèce, ou Achaïe, où sa principale mission était de se rendre à la congrégation de Corinthe, certains problèmes exigeant là-bas son attention. Il a fait un séjour de trois mois au complet ici, avec l'intention de faire ensuite le voyage directement en Syrie. C'est probablement à cette époque qu'il écrivit la lettre aux Galates et aussi celle aux Romains. Mais ses plans ont été contrecarrés par l'inimitié des Juifs, qui ont comploté contre sa vie, soit en l'attendant à Cenchrées, soit en engageant des assassins pour l'assassiner à bord du navire.

Paul a donc rapidement changé d'avis et ses plans et a voyagé par voie terrestre à travers la Macédoine, afin de s'embarquer dans l'un de ces ports. Il n'était pas seul lors de ce voyage, mais avait un certain nombre de compagnons, dont six, avec Luc comme septième à Philippes, ont voyagé avec lui tout le long du chemin, tandis que deux sont allés en avant pour attendre sa venue à Troas. Il y avait Sopater, ou Sopater Pyrrus, de Bérée, il y avait Aristarque et Secundus de Thessalonique, il y avait Gaius de Derbe et Timothée de Lystre, il y avait Luc de Philippes ; et enfin, il y avait Tychicas et Trophimus, tous deux probablement d'Éphèse.

Comme l'explique un commentateur, la découverte du complot juif a modifié le plan de Paul, et cela au dernier moment, alors que les délégués des différentes congrégations s'étaient déjà réunis. Les délégués européens avaient l'intention de naviguer de Corinthe, avec Paul, et l'Asiatique d'Ephèse, mais ce dernier, ayant été informé du changement de plans, se rendit jusqu'à Troas pour rencontrer les autres, et les accompagna le reste du chemin. . Remarque : Dans tous ces récits, l'intimité amoureuse entre Paul et les congrégations chrétiennes est évidente, un exemple splendide en ces jours d'indifférence et d'égoïsme.