Et Il me dit : Pars ; car je t'enverrai loin vers les Gentils.

Paul avait eu l'intention de ses derniers mots pour gagner une considération favorable de sa cause, en montrant aux Juifs que lui, qui avait été un persécuteur comme eux, avait été changé en un croyant et un avocat de Jésus de Nazareth par une preuve miraculeuse du ciel. Il voulait maintenant présenter la preuve que sa mission parmi les Gentils avait été déterminée de la même manière, par une révélation directe du ciel, à laquelle il, comme ils le savaient bien, n'aurait pas osé désobéir.

C'était à son retour à Jérusalem, lors de sa première visite après sa conversion, alors qu'il faisait la prière dans le Temple, qu'il tomba en transe, fut saisi d'une extase surnaturelle, dans laquelle il vit le Seigneur lui dire de se dépêcher et de partir hors de Jérusalem à toute vitesse, car les Juifs n'accepteraient pas son témoignage concernant le Sauveur. Ce récit complète celui du chap. 9:29-30, puisque dans ce passage le danger personnel réel est mentionné, qui est ici représenté comme étant le motif du Seigneur pour l'envoyer.

« Que saint Luc ne décrive pas l'événement par rapport aux Juifs et à l'Église, et saint Paul par rapport à sa propre histoire personnelle, saint Luc nous donnant l'impulsion extérieure, saint Paul le motif intérieur, de sorte que les deux causes, l'une naturelle, l'autre surnaturelle, sont citées côte à côte ?" Paul, comme il le raconte, avait à ce moment-là contredit le Seigneur, donnant comme raison que les Juifs recevraient sûrement le témoignage de celui dont ils savaient qu'il avait pris pour habitude de jeter en prison et de battre les croyants en lui. dans chaque synagogue ; aussi, qu'ils étaient familiers avec le fait qu'il avait été présent et agrée avec joie, et même qu'il avait assumé la position de gardien des vêtements des témoins, lorsqu'ils versaient le sang d'Etienne, son témoin.

Mais cet argument ne lui avait rien servi contre la volonté du Seigneur, car celui-ci avait simplement insisté avec plus d'emphase : Va, t'enverra au loin vers les Gentils. Devant un autre auditoire et à un autre moment, cette justification de Paul aurait pu s'avérer acceptable, car ils ne pouvaient nier un seul argument. Mais la déclaration selon laquelle Paul avait été éloigné d'eux parce qu'ils étaient obstinés et au cœur dur, et que, dans son cas du moins, les Gentils étaient préférés aux Juifs, que sa mission était principalement envers les païens méprisés, était trop pour ce public.

Il a toujours été ainsi que la vérité complète et intransigeante de la Parole de Dieu, même si des preuves supplémentaires de l'histoire ont été offertes, a été reçue en partie avec scepticisme, en partie avec inimitié ouverte. Le cœur de l'homme naturel est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant.

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