Actes 26:23

que Christ devrait souffrir, et qu'il devrait être le premier qui devrait ressusciter des morts, et devrait montrer la lumière au peuple et aux Gentils.

La vision miraculeuse, ainsi que les paroles du Christ en lui étendant cet appel d'apôtre, avaient décidé Paul ; Fort de tout cela, il n'avait pas désobéi à la vision céleste, la puissance miséricordieuse du Seigneur avait opéré le changement dans son cœur, le rendant désireux et désireux de devenir l'ambassadeur du Très-Haut, du Christ exalté. Il avait commencé à Damas, prêchant le Christ qu'il est le Fils de Dieu, chap.

9h20. Il avait parlé hardiment au nom du Seigneur Jésus à Jérusalem, chap. 9:29, et sur toutes les côtes de Judée. Enfin, il avait fait au moins trois voyages missionnaires dans le monde païen. Et partout son message avait été le même ; cela avait été le message du Baptiste, cela avait été le message de Jésus, à savoir que les hommes devaient se repentir et se tourner vers Dieu. D'abord vient la reconnaissance du péché et de son caractère condamnable ; alors le pécheur se désespère de lui-même et de toute son injustice et se tourne vers Dieu pour obtenir de l'aide et du salut alors qu'il entend la glorieuse nouvelle de l'Évangile ; et puis viennent les œuvres qui sont dignes de repentir, qui sont à la hauteur du repentir réel, sans rien de simulacre ou de tromperie à leur sujet, mais incarnant l'effort sincère du chrétien pour lire digne de l'Évangile de Jésus-Christ.

Pour ces causes, pour le fait que Paul proclamait l'Evangile dans toute sa glorieuse pureté, les Juifs l'avaient saisi dans le Temple et avaient tenté violemment de le mettre à mort. Tous les autres points qu'ils avaient allégués étaient en partie de la pure fiction et en partie une perversion de la vérité, afin de nuire au cours de l'Évangile. La même chose arrive de nos jours chaque fois que les ennemis du Christ inventent des excuses pour supprimer la prédication de la vérité.

Mais Paul avait eu la chance d'obtenir l'aide de Dieu, et il resta ainsi ferme jusqu'à ce jour, témoignant devant les petits et les grands, ne faisant aucune distinction de personnes, ne disant rien d'autre que ce que les prophètes avaient littéralement dit que c'était destiné à arriver, et aussi Moïse. Le message du Nouveau Testament ne diffère pas essentiellement de celui de l'Ancien Testament ; les croyants d'avant Christ avaient les prophéties du salut à venir dans le Messie ; les croyants depuis Son temps regardent en arrière et font confiance au salut tel qu'il a été obtenu par la naissance, la vie, la mort et la résurrection de Christ.

Ce que Moïse et les prophètes ont prêché, la grande doctrine centrale du christianisme, le salut par la foi en Jésus, c'est le sujet de la prédication chrétienne jusqu'à la fin des temps : que Christ devait souffrir par la volonté et le conseil de Dieu, qu'il, comme le premier ressuscité des morts, était destiné à être une lumière pour proclamer les bénédictions, pour apporter le message de lumière à tous, même aux païens, aux Juifs et aux Gentils.

Comme d'habitude, Paul a insisté sur le fait que l'identité du Messie avec Jésus de Nazareth était prouvée non seulement par ses souffrances, comme prédit, mais aussi par sa résurrection, et par le pouvoir que le message de cette résurrection exerçait en apportant les bénédictions de lumière spirituelle et éternelle au cœur des hommes.