Actes 4:17

Mais qu'il ne se répande plus parmi le peuple, menaçons-le vivement qu'il ne parle désormais à personne en ce nom.

Les dirigeants juifs s'attendaient à ce que Pierre et Jean montrent de la peur ou de la timidité en leur présence, soient intimidés par la dignité et l'érudition des membres du conseil. Au lieu de cela, cependant, il y avait dans leur attitude une liberté et une confiance et dans le discours de Pierre une candeur intrépide qui imposait le respect de leur part. Plus ils contemplaient les manières des hommes, plus cette conviction leur était imposée.

Et cette impression était renforcée par le fait que les juges s'étaient aperçus, soit par leur tenue, soit par leur dialecte, que les deux hommes qui les précédaient étaient en réalité des hommes ignorants et ignorants, que non seulement ils n'étaient pas versés dans la Loi et dans toutes les Les juifs érudits, mais qui n'avaient en réalité pas su écrire, étaient totalement analphabètes. Et il y avait encore un autre point que les membres du conseil notèrent maintenant, à savoir que ces hommes avaient appartenu à la petite compagnie des disciples du Christ.

Cette reconnaissance leur est venue à ce stade, puisqu'ils avaient vu Pierre et Jean tous deux comme des serviteurs de Jésus, et puisque Jean était une connaissance personnelle de Caïphe, Jean 18:15 ; Jean 18:18 . Pas étonnant que tous ces faits, absorbant peu à peu la conscience des juges, les aient amenés à rester assis dans un silence embarrassé.

Car en ce qui concernait le miracle, toute tentative de démenti aurait été pire que vaine, puisque l'ancien infirme était là devant leurs yeux, debout et solide sur ses pieds. L'évidence du miracle ne parlait pas moins avec force que les apôtres eux-mêmes. Et donc les dirigeants n'avaient rien à dire. Finalement, le silence fut rompu par la proposition, et l'ordre fondé sur celle-ci, que les hommes quittent la salle du conseil pour quelque temps, étant sans aucun doute emmenés sous surveillance.

Maintenant, les juges se sentaient libres d'examiner la question ; ils ont échangé leurs réflexions et leurs opinions sur l'affaire. L'essentiel de la discussion est donné par Luc. On ne pouvait nier qu'un miracle très évident avait été accompli, qui était également venu à la connaissance de tout le peuple de Jérusalem. Tenter de nier ces faits aurait été pire qu'inutile, cela aurait été une sottise du type le plus extrême.

Et pourtant, quelqu'un a proposé un effort pour arrêter la propagation de la vérité, et la proposition a été résolue avec empressement. Afin que le message et le mouvement qui l'accompagnait ne pussent se répandre et se répandre parmi le peuple, comme une semence qui promettait une récolte abondante, ils résolurent de menacer les apôtres de ne plus parler du nom de Jésus, faisant Lui et son Évangile le sujet de leurs discours.

Avec aucun des gens, pas un seul individu, ils ne devraient parler du nom de Révélation rouge par eux au-dessus de tous les autres noms. Remarque : Les enfants incrédules de ce monde ne peuvent nier que la puissance de Dieu est puissante dans l'enseignement et dans la vie des chrétiens. Et pourtant, ils restent hostiles au nom du Christ et s'efforcent de supprimer l'annonce de l'Evangile. Ainsi les incroyants, avec leur incrédulité et leur inimitié envers le Christ, agissent en opposition directe avec leur propre conscience et une meilleure connaissance