Actes 4:36

Et Joses, qui par les apôtres fut surnommé Barnabas, (ce qui est, étant interprété, le fils de consolation,) un Lévite, et du pays de Chypre,

v. 37. ayant une terre, la vendit, et apporta l'argent, et la mit aux pieds des apôtres.

Il y avait maintenant une multitude de croyants, une congrégation d'environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants. Et parmi eux tous, Luc rapporte la plus haute louange qui puisse être donnée à une congrégation chrétienne. Ils étaient croyants, car ils adhéraient étroitement à la doctrine des apôtres, c'est-à-dire à l'enseignement du Christ. À cause de cette foi, ils étaient un seul cœur et une seule âme ; il y avait une parfaite harmonie dans l'affection et dans la pensée ; il y avait une véritable unité d'esprit.

Il peut sembler remarquable que des personnes issues d'une telle variété de relations et de conditions sociales puissent être si complètement d'accord et si complètement harmonieuses, mais telle est la puissance de la foi en Jésus. Et il y avait une autre manifestation de la foi et de l'amour envers leur Seigneur à noter, à savoir un altruisme qui les poussait à prendre soin des besoins de leur prochain avec le même amour et le même soin que les leurs.

Les biens de chaque membre étaient à la disposition des autres membres, car ils avaient besoin d'assistance. Personne ne revendiquait le droit de possession absolue. Ce n'était pas l'expression de théories socialistes fantastiques et illusoires ou d'un communisme absolu, mais une manifestation spontanée de l'amour chrétien. Cet esprit a été maintenu vivant et renforcé par le fait que les apôtres avec une grande puissance ont témoigné de la résurrection de Jésus-Christ.

C'était l'esprit, l'amour du Christ ressuscité qui vivait dans les disciples, qui les animait et les poussait à donner une telle preuve d'amour vrai et désintéressé. C'était le résultat de leur acceptation du Seigneur ressuscité par la foi qui leur apporta à tous une grande grâce, faveur auprès de Dieu dans la conscience de sa miséricorde, et faveur auprès des hommes à cause du désintéressement inouï et de la pure charité qui étaient pratiqués par eux.

Luc répète qu'aucun d'eux n'avait besoin d'être dans le besoin ou de souffrir, car les membres les plus riches, ceux qui possédaient des terres ou des maisons, les vendaient librement et sans aucune incitation et apportaient le produit de la vente aux apôtres, afin que la distribution soit faite à tous ceux qui en ont besoin. La congrégation à ce moment-là a volontairement cédé aux enseignants le droit de prendre en charge ces argents et de surveiller leur bonne distribution.

Parmi les disciples aisés, l'exemple d'un est enregistré comme particulièrement remarquable. Ce fut le cas d'un certain Joseph, que les apôtres avaient surnommé Barnabas (le fils de la consolation). Il était juif et avait été lévite avant sa conversion. Il était originaire de l'île de Chypre, où il était propriétaire d'un champ. Les Lévites n'avaient pas été autorisés à l'origine à détenir des biens fonciers, Nombres 18:20 ; Deutéronome 10:9 , mais depuis l'exil babylonien la répartition des terres et l'entretien des Lévites n'étaient plus aussi strictement observés selon la Loi mosaïque, Néhémie 13:10 .

De plus, ils pouvaient détenir des terres par achat ou héritage, Jérémie 32:7 . Barnabas, rempli d'amour pour ses frères nécessiteux, vendit sa terre et apporta l'argent aux apôtres, tout comme la plupart de ses confrères chrétiens. Remarque : L'inimitié du monde ne se fait pas au détriment de l'Église. Au milieu des croix et des tribulations, des épreuves et des difficultés, l'Église est établie, et la foi et l'amour sont rendus forts. Lorsque le monde commence à faire rage et à menacer, les vrais chrétiens s'accrochent d'autant plus fermement à la Parole, et cette Parole montre sa puissance, liant leurs cœurs de plus en plus fermement.

Sommaire. Pierre et Jean, traduits en justice devant le Sanhédrin, se défendent et défendent leur cause à la confusion de leurs juges ; ils rapportent l'affaire à la congrégation, qui met l'inimitié menaçante devant Dieu dans la prière, et est plus solidement établie dans la foi et l'amour.