Actes 5:28

en disant : Ne vous avons-nous pas ordonné catégoriquement de ne pas enseigner en ce nom ? Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et vous avez l'intention de faire venir sur nous le sang de cet homme.

Le chef de la police du Temple a agi sur l'information qui avait été donnée au sanhédrin, quittant la chambre du conseil, probablement la moitié des pierres polies, il est allé avec les serviteurs chercher les apôtres. Mais au lieu de le faire passer pour une arrestation, le chef a pris grand soin d'escorter les apôtres avec le plus grand soin et civilité. Pas un instant il ne fit usage de la force, car toute la bande avait un respect salutaire pour l'humeur du peuple et la craignait, de peur qu'il ne soit lapidé.

Ce n'était pas seulement que les apôtres étaient tenus en haute estime par le peuple, mais il était indubitablement apparu à cette époque de quelle manière ils avaient été libérés de prison. C'était sans doute la masse qu'ils craignaient, puisque les membres de la congrégation ne se seraient guère rendus coupables d'aucun acte de violence. Les apôtres, de leur côté, accompagnaient les officiers sans hésitation ni crainte, confiant simplement dans le Seigneur.

Et ainsi les serviteurs les amenèrent en présence des juges, qui étaient assis dans le demi-cercle habituel, tandis que les accusés se tenaient devant eux. Le souverain sacrificateur leur posa alors la question, non sans quelque ardeur, de savoir si le Conseil ne leur avait pas très sérieusement et fortement recommandé et exhorté de ne pas enseigner en ce nom. Notez que l'ennemi du Christ ne mentionnera même pas le nom détesté.

Il les accuse de désobéissance au Sanhédrin et se plaint d'avoir rempli tout Jérusalem de leur doctrine. Tant le grand prêtre dut concéder, que le succès de l'enseignement nouveau fut merveilleux. Mais sa principale accusation est qu'ils tentent d'amener sur la nation juive et leurs dirigeants le sang de Jésus. Il semble y avoir ici une référence à la terrible malédiction que les dirigeants juifs avaient prononcée le jour de la mort du Seigneur, lorsqu'ils s'écrièrent : que son sang soit sur nous et sur nos enfants ! Matthieu 27:25 .

La résurrection de Jésus étant établie et donc sa filiation éternelle, il s'ensuivrait naturellement que ceux qui le condamnaient étaient des meurtriers, ayant versé le sang innocent. Ils doivent soit laisser le peuple porter cette accusation, soit supprimer chaque témoin de la résurrection avec une violence impitoyable. Si le peuple s'élevait une fois contre les meurtriers de l'innocent Jésus, il est probable que ces derniers paieraient très vite leur crime, sang pour sang et vie pour vie.

Au lieu d'abandonner la voie de l'hypocrisie et du crime, les dirigeants juifs décidèrent donc de choisir la mauvaise alternative de s'enfoncer encore plus profondément. Remarque : Si une personne a reçu des preuves raisonnables de sa culpabilité et persiste dans sa démarche, étouffe la voix de sa conscience et ajoute des crimes supplémentaires à la liste déjà imputée à elle, elle endurcit son cœur et se place hors de portée. de miséricorde.