Actes 5:42

Et chaque jour dans le Temple et dans chaque maison, ils ne cessaient pas d'enseigner et de prêcher Jésus-Christ.

Si Gamaliel a secrètement favorisé la cause du Christ, mais pour diverses raisons n'a pas rejoint la congrégation, ou s'il a exprimé son opinion par un sens naturel de l'opportunité et de la justice, ne peut être décidé à partir du récit biblique. Mais son but en donnant les exemples auxquels il se réfère, le point qu'il veut faire, est ceci, que le mouvement que le Sanhédrin combattait ne doit pas être réprimé avec violence ; en fait, il y avait un certain doute quant à la sagesse de s'y opposer du tout.

Sa proposition, comme il l'a déclaré très clairement et avec insistance, était qu'ils devraient se tenir en retrait de ces hommes, les apôtres, et les laisser seuls. Et ici Gamaliel ajoute un proverbe ou un axiome qui n'a pas perdu sa force à ce jour : Si des hommes ce conseil ou cette œuvre est, il sera complètement détruit ; mais si c'est de Dieu, vous ne pouvez détruire ni l'un ni l'autre. « Si c'est l'homme, il est voué à mourir ; si c'est Dieu, il ne peut pas mourir.

« Bien comprise, cette règle trouve son application à tout moment. Il est vrai en effet que bien des congrégations chrétiennes et Église nationale, qui avaient été implantées par Dieu, comme l'Église d'Asie Mineure, ont été détruites, et que, d'autre part main, de nombreuses citadelles de Satan, comme le royaume de l'Antéchrist, ont continué à ce jour.Mais de telles conditions et circonstances sont dues à la dureté de cœur de l'homme, et le fait que Dieu permet leur existence est Sa punition sur un peuple au cou raide qui n'acceptera pas la vérité.

L'avis de Gamaliel fut accepté comme sain et bon par tous les juges, et ils passèrent une résolution à cet effet. Les apôtres furent alors ramenés dans la salle du conseil, pour recevoir, tout d'abord, une flagellation pour avoir transgressé l'ancien commandement du Concile. Voir Deutéronome 25:1 ; 2 Corinthiens 11:24 ; 2 Corinthiens 12:10 : 2 Corinthiens 12:10 .

Avant d'être libérés, ils ont été une fois de plus priés de ne pas parler au nom de Jésus. Remarque : Ceux qui refusent d'accepter l'Évangile pour le salut de leurs âmes ne font que s'aigrir et s'endurcir de plus en plus à chaque proclamation de la miséricorde de Dieu ; car la Parole de l'Evangile devient pour eux une saveur de mort à mort. Au lieu, cependant, d'intimider les apôtres avec ce traitement sévère, les juges les ont amenés à faire une grande démonstration de foi et de confiance.

Ayant reçu leur flagellation. les disciples quittèrent la salle du conseil remplis de joie d'avoir été trouvés dignes de porter l'opprobre du nom du Christ, d'avoir sur eux une partie de la même honte et de la même disgrâce que celle qui avait été imposée à leur Seigneur. Et tout aussi ouvertement ils portaient leur intention de ne pas obéir au Sanhédrin en ce qui concerne le reniement de leur Maître. Ils ne cessaient pas, tous les jours, dans le Temple, ainsi que dans les maisons, tant en public qu'en privé, d'enseigner et de prêcher le nom du Christ Jésus, le Sauveur.

La proclamation publique de la Parole était complétée par un enseignement individuel, comme il se doit de nos jours. Remarque : La Parole de Dieu ne peut être entravée sans la permission de Dieu. Il tient ses mains protectrices sur les chrétiens qui proclament au monde la Parole de Vie.

Sommaire. Les hypocrites Ananias et Saphira sont frappés par le jugement de Dieu, après quoi les apôtres sont emprisonnés par les Sadducéens, délivrés par l'ange du Seigneur, se défendent devant le Sanhédrin, et sont libérés après une flagellation.