Actes 7:16

et ils furent transportés à Sychem, et déposés dans le sépulcre qu'Abraham acheta pour une somme d'argent des fils d'Emmor, père de Sychem.

Le récit avance avec la même force graphique intéressante qu'auparavant et est tout aussi habilement abrégé. Les frères de Joseph étaient jaloux de la faveur dont son père le tenait, et dans un accès d'envie le vendirent aux Madianitea et ainsi, à travers eux, en Egypte, Genèse 37:4 ; Genèse 11:28 .

Mais ici encore, comme le souligne Etienne, Dieu était avec Joseph, le délivrant de tous ses malheurs et tribulations, qui l'atteignaient aussi dans le pays de sa servitude, et lui donnant à la fois faveur et sagesse devant Pharaon, roi d'Égypte. L'esclave hébreu, inconnu quelques heures auparavant, devint le souverain d'Égypte et également le directeur de la maison du roi. Puis vint la famine, frappant non seulement l'Égypte, mais aussi Canaan, et causant de grandes souffrances, rendant non seulement le pain ordinaire rare, mais toute nourriture faite de maïs.

Mais la nouvelle ayant été apportée que l'Egypte était pourvue de céréales pour la nourriture, Jacob y envoya ses fils pour la première fois, Genèse 42:1 . Lors de leur seconde venue, Joseph s'est fait connaître à ses frères, un fait qui a également fait connaître la famille et l'origine de Joseph à Pharaon. C'est alors que Joseph envoya chercher son père âgé en Égypte et toute sa relation.

Stephen ici ne parle pas en opposition à Genèse 46:27 , où seulement soixante-dix âmes sont mentionnées, mais suit la traduction grecque de l'Ancien Testament, la soi-disant Septante, qui est ainsi justifiée par l'Esprit de Dieu. Car en prenant le nombre soixante-quinze, le texte suit la manière du récit de la Genèse, et comprend les deux fils de Manassé, les deux fils d'Éphraïm, et le petit-fils de ce dernier.

Jacob, étant parti en Égypte, y mourut en temps voulu, et tous ses fils y moururent aussi. Par une demande spéciale et une promesse que Jacob avait prise de Joseph avec un serment, son corps fut emmené à Canaan et enterré dans la grotte du champ de Macpéla, Genèse 50:13 . Cette grotte qu'Abraham avait achetée à Ephron le Hittite, Genèse 23:16 .

Jacob avait acheté une parcelle de terrain à Emmor, ou Hamor, le père de Schechem, d'après qui toute la campagne a été nommée, Genèse 33:19 . Là Joseph fut enterré, et très probablement aussi tous les autres fils de Jacob, Josué 24:32 , comme le rapporte Jérôme, qui vécut en Palestine au IVe siècle. Ainsi, les deux comptes sont contractés en un seul dans le bref compte rendu de Stephen.