Actes 8:25

Et eux, après avoir témoigné et prêché la Parole du Seigneur, retournèrent à Jérusalem, et prêchèrent l'Evangile dans de nombreux villages des Samaritains.

La foi de Simon le Magicien avait sans aucun doute été assez réelle au début, et il n'avait pas agi en hypocrite lorsqu'il avait demandé à être baptisé. Mais ici, il y avait deux facteurs qui étaient trop forts pour la jeune plante dans son cœur. D'abord, il n'était pas au nombre de ceux à qui l'extraordinaire communication de la puissance de l'Esprit était dévolue. Et en second lieu, son témoignage de cette transaction avait éveillé l'ancien amour de l'argent et de l'influence sur les autres dans son cœur.

La combinaison de ces faits était trop forte pour lui, et il perdit la foi. Lorsqu'il vit que Pierre transmettait le don miraculeux de l'Esprit par l'imposition des mains, il apporta de l'argent et l'offrit aux apôtres, avec la demande qu'ils lui donnent aussi ce pouvoir, de transmettre le Saint-Esprit par l'imposition de mains. Simon avait raison d'appeler ce don un pouvoir, mais il avait tort de penser qu'il s'agissait d'une marchandise de troc et de vente.

Il peut, dans son ancienne entreprise, avoir acheté de nombreux secrets de sorcellerie à d'autres maîtres, et a donc conclu que le même cours pourrait être suivi dans ce cas également. Mais c'était une demande blasphématoire de convoitise, et son péché a depuis été connu sous le nom de simonie. "C'est de la simonie proprement dite, si l'on achète ou vend un office spirituel, une possession, un don ou un pouvoir contre de l'argent, comme l'a fait Simon Magus.

Quand il vit que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l'argent et dit : Donnez-moi aussi le pouvoir que, si j'impose les mains à quelqu'un, il reçoive le Saint-Esprit ; désirant ainsi avoir le Saint-Esprit, après l'avoir acheté pour de l'argent, en son pouvoir, pour lui faire faire ce qui lui plaisait. " La demande infâme de Simon Magus a suscité le ressentiment impulsif de Peter.

Plein d'une juste indignation, il lui crie : Que ton argent avec toi soit détruit ! C'est une violente expression d'horreur de la part de Peter que n'importe qui penserait même à profaner le plus beau cadeau du monde par de telles pensées blasphématoires. Le fait que Simon ait acquis l'idée qu'un don gratuit de Dieu pouvait être acheté avec de l'argent montrait qu'il se méprenait entièrement sur la source et la signification du pouvoir qu'il désirait.

Pierre lui dit donc qu'il n'a ni part ni lot dans cette affaire, qu'il ne pouvait espérer partager ni la possession du don avec les fidèles, ni son ministère avec aucun des disciples. La demande de Simon le mettait entièrement hors du giron de l'Église ; cela montrait que son cœur n'était pas sincère dans sa profession de christianisme, il ne pouvait rester sans reproche aux yeux de Dieu.

Il n'y avait qu'un seul cours conseillé dans les circonstances, à savoir, qu'il se repente de cette méchanceté, change son cœur en une condition qui serait bien agréable à Dieu. Incidemment, il devrait prier le Seigneur, avec qui il n'y a que le pardon, afin qu'il puisse lui pardonner l'idée blasphématoire de son cœur.

Les paroles de Pierre ne rendent pas douteuse la question du pardon après un repentir sincère, mais il souligne le besoin de sincérité en ce qui concerne cette grave offense. Un simple repentir des lèvres ne suffirait pas aux yeux du Dieu omniscient. Et la gravité de la situation est encore soulignée lorsque Peter dit qu'il perçoit Simon Magus comme étant dans l'amertume intense, maligne et empoisonnée du fiel et de l'absinthe et fermement maintenu dans les liens de l'injustice.

Cela semble avoir été avec Simon comme dans l'histoire de l'homme qui a chassé l'esprit impur, qui est revenu avec sept autres pires que lui. Ce n'était pas le hachage des mots, mais la prédication de la Loi dans toute sa sévérité intransigeante qui était exigée par la situation, et Pierre a agi en conséquence. Ce discours cinglant de Pierre a certainement eu un certain effet, à savoir celui de terrifier profondément Simon, en ce qui concerne les résultats de ses péchés.

Il demande aux apôtres de prier pour lui afin qu'aucune des choses dont Pierre avait parlé ne le frappe. Ses paroles indiquent la peur des résultats du péché, mais aucun changement de cœur dans la vraie repentance. C'est tout ce que les archives inspirées disent de la question, et bien que les traditions du deuxième siècle aient ajouté beaucoup de matériel légendaire, cela ne semble en aucun cas digne de confiance. L'histoire telle qu'elle se présente contient des leçons très sérieuses.

Simon Magus est un type des croyants temporaires, de ceux qui se sont tournés vers Christ dans la foi, mais n'étaient pas fermement établis, et ont succombé à la première tentation. L'exemple de Pierre montre comment de telles personnes doivent être traitées lorsqu'elles sont exposées. La méchanceté et l'hypocrisie de leur cœur doivent être réprimandées avec toute la sévérité afin que, par la grâce de Dieu, la vraie repentance puisse s'opérer en eux pour le salut de leurs âmes.

Après cet incident désagréable, les apôtres retournèrent à l'œuvre réelle pour laquelle ils étaient descendus. Ils ont rendu témoignage au Christ de la manière la plus convaincante ; ils ont prononcé la Parole du Seigneur, accomplissant ainsi l'œuvre de témoignage et d'enseignement, selon la commission que le Seigneur leur a confiée. Et puis, ayant accompli le but de leur voyage, ils se mirent en route pour retourner à Jérusalem.

Mais ils ont fait le voyage d'une manière tranquille, ce qui leur a permis de prêcher l'Évangile dans de nombreux villages des Samaritains en dehors de la capitale du district. Leurs cœurs étaient remplis d'un véritable zèle missionnaire, qui ne laisse passer aucune occasion de répandre l'Évangile. C'était un temps de joyeuse moisson tel que le Seigneur l'avait prédit, Jean 4:37 .

De tels moments d'éveil spirituel et de récolte ont été enregistrés depuis dans plus d'un cas. Dans de tels cas, il semble que le Seigneur appelle simultanément de grandes masses de personnes. L'effet et le succès de la prédication de l'Evangile sont entre ses mains, un fait de réconfort pour tous les ouvriers de la vigne du Seigneur.