Le livre du prophète Aggée
introduction
Concernant le prophète Aggée ("festif") nous n'avons pas d'informations plus précises que celles données dans la suscription de son livre et soutenues par Esdras 5:1 , à savoir que son activité doit être placée dans la deuxième année de Darius Hystaspes, qui signifie qu'il a prophétisé de septembre à décembre de l'an 520 av. l'indolence du peuple, n'avait pas progressé au-delà de la fondation et de l'érection de l'autel des holocaustes.
L'activité d'Aggée fut couronnée de succès. Un zèle nouveau s'empara du peuple, et il s'appliqua à la tâche qui lui était confiée par le Seigneur avec toute la diligence, de sorte que le Temple fut achevé environ quatre ans plus tard. Au-delà de ces faits, nous ne savons rien de la personne et de l'histoire du prophète. Le livre d'Aggée se compose de quatre messages, chacun étant précédé d'une notice indiquant la date de la révélation particulière du Seigneur.
Après avoir réprimandé les Juifs à cause de leur indifférence dans la construction du Temple, le prophète ajoute un message d'encouragement à cause de l'infériorité, quant à la splendeur extérieure, du second Temple. Dans le paragraphe suivant, le fait que les travaux de construction aient repris, amène le prophète à lancer un avertissement concernant une simple observance extérieure des formes de religion, et le quatrième message est adressé à Zorobabel, en tant que représentant du peuple.
Les quatre messages concernent donc la construction du Temple et le culte dans le Temple et ont apparemment été rédigés peu après leur première proclamation. Le style d'Aggée est en accord avec ses messages : pathétique dans l'exhortation, véhément dans le reproche, élevé dans la contemplation du futur glorieux, en particulier celui de la période messianique. Certaines parties du livre sont de l'histoire purement en prose; le reste est quelque peu rythmé, d'un beau parallélisme poétique.