Apocalypse 11:10

Et ceux qui habitent sur la terre se réjouiront à leur sujet, et se réjouiront, et s'enverront des cadeaux les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.

La première partie de cette description nous rappelle à nouveau Moïse et Elie, Exode 7:1 ; Exode 8:1 ; Exode 9:1 ; Exode 10:1 ; 1 Rois 17:1 ; 2 Rois 1:1 ; Et si quelqu'un veut les blesser, le feu sort de leur bouche et consume leurs ennemis ; et si quelqu'un veut les blesser, de cette manière doit-il être tué.

Ceux-ci ont le pouvoir de fermer le ciel, qu'aucune carte de pluie ne tombe pendant les jours de leur prophétie, et ils ont le pouvoir sur les eaux de les transformer en sang et de frapper la terre de toutes sortes de fléaux aussi souvent qu'ils le souhaitent. Empêcher la pluie de tomber était une punition pour l'iniquité, tout comme la transformation de l'eau en sang. Toute la description indique une puissance divine dans le témoignage des deux prophètes.

Tous ceux qui méprisent les vrais prédicateurs de l'Évangile et rejettent leur message sont voués à la mort éternelle, qui est d'une manière préfigurée par les fléaux temporels qui surviennent sur la terre de temps à autre, tels que la guerre, la peste et la famine.

Le triomphe temporaire de la puissance de l'Antéchrist : Et quand ils auront terminé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera. Quand ils auront terminé leur témoignage, quand ils auront fait leur travail comme le leur a ordonné le Seigneur, et pas avant, l'Antéchrist réussira à réaliser le dessein de sa haine. Car la bête de l'abîme n'est autre que l'homme du péché, l'abomination de la désolation, le faux Messie, l'Antéchrist romain, personnifié dans le Pape de l'Église romaine.

Les témoins de Dieu ayant accompli leur œuvre, l'ennemi a la permission de les tuer. Avec la puissance de l'enfer, l'Antéchrist fait la guerre aux fidèles serviteurs de Dieu, les vainc et finalement les met à mort. C'est l'expérience de tous les maîtres qui, dans les ténèbres du moyen âge, alors que le pouvoir temporel et ecclésiastique du papisme était à son comble, ont osé témoigner de la vérité.

Tout cela causa une grande joie dans le royaume des ténèbres : Et leurs cadavres reposeront dans les rues de la grande ville, qui est allégoriquement appelée Sodome et l'Égypte, où aussi leur Seigneur a été crucifié ; et les hommes des peuples et des tribus et des langues et des nations verront leurs cadavres trois jours et demi, et ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans des sépulcres; et ceux qui habitent sur la terre se réjouiront à leur sujet et seront très heureux, et s'enverront des présents, parce que ces deux prophètes ont tourmenté ceux qui vivaient sur la terre.

Sodome, pour les Juifs, était l'essence des abominations, et l'Egypte était le pays où leurs pères avaient été maintenus dans un esclavage honteux ; les deux noms représentaient donc le plus bas et le plus méchant de la terre. La grande ville à laquelle ces noms s'appliquent n'est autre que l'Église de l'Antéchrist, une Sodome, à cause des péchés qui sont commis sous le manteau de la sainteté, et une Égypte à cause de la suppression du pur Évangile qui se pratique en son sein.

Aucun criminel politique n'a jamais été traité avec une telle cruauté que les confesseurs de l'Évangile qui ont subi le martyre dans l'Église de l'Antéchrist. Même après que les vrais témoins aient été tués, ils n'étaient souvent pas autorisés à se reposer dans leurs tombes, leurs os mêmes étant l'objet d'attaques fanatiques, comme dans le cas de Wycliffe. Et chaque fois qu'un fidèle serviteur du Christ était mis à mort, c'était un motif de grande réjouissance dans les rangs des ennemis du Christ, qui se félicitaient les uns les autres et allaient même jusqu'à faire frapper des médailles pour commémorer l'événement, comme dans le cas du Massacre de Saint-Barthélemy.