Apocalypse 2:23

Et je tuerai ses enfants par la mort ; et toutes les églises sauront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs ; et je donnerai à chacun de vous selon vos oeuvres.

C'est la plus longue des sept lettres pastorales, et elle montre des conditions particulières dans la petite ville de Thyatire, la maison de la pieuse Lydie, Actes 16:14 . Cette lettre s'ouvre également par une description caractéristique de l'auteur : Et à l'ange de la congrégation de Thyatire, écrivez : Ces choses disent le Fils de Dieu, Celui qui a ses yeux comme une flamme de feu, et ses pieds comme du bronze bruni.

Voir Apocalypse 1:15 . C'est comme un juge plein de sainte colère, comme un feu dévorant, que Jésus, le Fils de Dieu, est ici présenté, comme celui de qui ses ennemis peuvent attendre un châtiment certain et terrible.

Comme dans le cas des autres congrégations, le Seigneur commence par une louange : je connais tes œuvres et ton amour et ta foi et ton service et ta persévérance patiente, et tes dernières œuvres plus que la première. C'est un grand éloge pour une congrégation chrétienne et en dit long sur le zèle chrétien de Lydia, qui est généralement censée avoir fondé cette église. La congrégation de Thyatire en tant que telle était connue pour sa diligence dans les œuvres et le service de l'amour, de l'amour fraternel.

Tels étaient les fruits naturels de la foi qui était encore détenue par la grande majorité des frères. Un autre fruit de cette foi fut l'endurance patiente au milieu des persécutions suscitées de la part des ennemis. On leur donne même le témoignage qu'ils avaient fait des progrès constants dans les œuvres du christianisme, que leur profit avait été évident pour tous, Galates 6:9 ; 1 Thesaloniciens 4:1 ; 1 Timothée 4:15 .

En même temps, cependant, il existait des conditions qui causaient au Seigneur plus qu'une appréhension : sacrifiée aux idoles : et je lui ai donné du temps pour qu'elle se repente, et elle ne se repentira pas de sa fornication. Apparemment, les conditions de Pergame étaient ici intensifiées.

Dans l'Ancien Testament, il y avait eu une Jézabel, la femme du roi Achab, qui avait séduit les enfants d'Israël à l'idolâtrie, au service de Baal avec son culte obscène, à de nombreuses abominations et actes obscènes. Le nom de Jézabel était donc un nom approprié pour la fausse prophétesse de Thyatire, dont le principal attrait semble avoir consisté dans la doctrine selon laquelle les chrétiens devraient surmonter les désirs charnels en cédant aux convoitises de la chair à la satiété et à la lassitude, et qu'ils devraient joignez-vous à toutes les abominations des païens afin d'exercer une influence douloureuse sur eux.

Le résultat était que beaucoup de serviteurs du Seigneur, beaucoup de vrais chrétiens, avaient été séduits par une vie d'idolâtrie, de dissipation, d'immoralité et de vices sexuels. Ils avaient été plongés dans un véritable abîme de méchanceté, où les œuvres les plus abominables des ténèbres étaient commises sous prétexte que c'était le christianisme à l'état avancé. Le Seigneur avait déjà envoyé un avertissement à cette prophétesse immorale et lui avait donné le temps de se repentir, mais elle persista obstinément dans sa conduite obscène et méprisa la patience de Dieu. Et tout cela, la congrégation le permit ; connaissant la mare de saleté indicible qui se trouvait au milieu d'eux, les membres n'avaient rien fait pour enlever la tache, la tache, de la congrégation.

C'est pourquoi le Seigneur réprimande l'assemblée, ajoutant incidemment la menace : Voici, je la jetterai sur un lit (de maladie), et les adultères avec elle dans une grande misère, s'ils ne se repentent pas de ses œuvres ; et ses enfants, je les tuerai entièrement, et toutes les assemblées sauront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs, et je vous donnerai à chacun selon vos oeuvres. Presque la patience patiente du Seigneur est épuisée, et il se montrera alors le terrible Juge.

La fausse prophétesse elle-même qu'il avait l'intention de visiter avec la maladie, la peste, et tous ceux qui ont suivi son enseignement immoral et sont devenus coupables d'obscénité sous quelque forme que ce soit, il plongerait dans un tel abîme de misère qu'il leur ferait ressentir la puissance de sa colère. Remarque : Au milieu de cette terrible menace, le Seigneur accorde une pleine amnistie aux pécheurs s'ils se repentent. La détresse physique et la maladie ne devaient pas seulement s'abattre sur les hommes et les femmes qui imitaient la prophétesse dans son libertinage, mais son péché devait également s'abattre sur ses enfants, que le Seigneur menaçait d'exterminer.

Ainsi, par cet exemple unique de juste colère et de châtiment, le Seigneur a voulu adresser un avertissement emphatique et solennel à toutes les congrégations de tout le district ou de la province, à toutes les congrégations jusqu'à la fin des temps, en fait, pour montrer qu'il sonde les l'esprit et le cœur, qu'aucune transgression n'est cachée à ses yeux, et qu'il punira les malfaiteurs selon leurs œuvres. Il ne frappe peut-être pas toujours aussi ouvertement, mais il est vrai, néanmoins, qu'aucun homme ne peut échapper à sa justice vengeresse.