Apocalypse 3:13

Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'esprit dit aux églises.

Avec encore plus de solennité et d'impressionnant que dans le cas des lettres précédentes, le Seigneur s'adresse ici aux chrétiens de Philadelphie : Et à l'ange de la congrégation de Philadelphie écris : clé de David. Celui qui ouvre et personne ne fermera, et ferme et personne n'ouvrira. e curé de cette congrégation devait transmettre à sa charge un message d'une portée très sérieuse.

Ceci est montré même par le nom que le Seigneur s'applique à Lui-même. Il s'appelle le Saint, le Vrai, ou le vraiment Saint. Le Christ est le Saint de Dieu, libre de toute faiblesse et imperfection des créatures, vrai Dieu avec le Père de toute éternité, parfait dans sa sainteté essentielle. Il a la clef de David ; en tant que vrai descendant de David selon la chair, en tant que Fils de l'homme, il a établi son royaume, son Église, ici sur terre.

Il a la clé de cette demeure de sa grâce, dans laquelle il règne et gouverne : il ouvre et ferme ses portes, il ouvre et ferme les trésors de sa miséricorde à qui il veut. Cette description prépare les merveilleuses promesses que le Seigneur fait maintenant à cette congrégation.

La première parole du Seigneur est une louange cordiale : je connais tes œuvres ; voici, j'ai ouvert devant toi une porte que personne ne peut fermer, parce que tu as peu de force, et tu as gardé ma parole, et tu n'as pas renié mon nom. Le Seigneur omniscient connaît parfaitement toutes les circonstances de la congrégation ; Il sait de quelle manière son peuple a fait l'œuvre qui lui a été confiée, l'œuvre qui consistait à amener les autres à la connaissance bénie de leur Sauveur.

Dans ce travail, ils étaient aidés par le fait que le Fils de David avait ouvert une porte devant eux, une porte par laquelle beaucoup pouvaient encore entrer dans le royaume de Christ. Le Seigneur avait donné à cette congrégation des opportunités et des facilités inhabituelles pour prêcher et faire progresser la foi parmi les étrangers, la meilleure chance de diffuser le message de l'Évangile. L'entrée des incroyants de toute classe, la conversion des païens, est l'œuvre du Seigneur, et de Lui seul.

La raison pour laquelle le Seigneur a choisi cette congrégation pour ce travail est indiquée par Lui quand Il dit qu'ils avaient un peu de force. Sans richesse, pouvoir et influence devant les hommes, ces chrétiens possédaient toujours des sources de puissance telles qu'aucun homme ne peut avoir par sa propre raison, son savoir et sa capacité, à savoir la Parole du Christ, à laquelle ils s'étaient accrochés malgré toute inimitié. ; le Seigneur lui-même, qu'ils n'avaient pas renié, malgré toutes les tentatives de leurs ennemis, renouvelait jour après jour leur force. C'est Lui qui donne force à la proclamation de sa Parole et la fait porter beaucoup de fruits.

Une promesse encourageante concernant les ennemis : Voici, je donne de la synagogue de Satan, de ceux qui prétendent pour eux-mêmes qu'ils sont juifs et ne le sont pas, mais mentent, voici, je les ferai venir et tomber à tes pieds et sache que je t'aimais. Il y avait des hommes parmi les ennemis de l'église de Philadelphie qui étaient pleins de haine et pleins de tromperie, des hommes qui appartenaient à la synagogue de Satan, qui avaient été les bons élèves du diable lui-même, surtout dans l'art de la persécution maligne, des hommes qui se disaient Juifs, mais n'appartenaient pas aux vrais Israélites en qui il n'y a pas de fraude, aux hommes qui ont accepté le Messie avec une foi simple.

Du milieu de ces ennemis très acharnés du Christ et de son Église, le Seigneur avait l'intention, par sa grâce, de gagner quelques âmes pour le salut éternel. Ceci que le Seigneur donnerait, cela que le Seigneur réaliserait, car c'est Lui qui convertit les cœurs et les remplit de la joie de leur rédemption. Ils viendraient, vaincus par la puissance de la Parole, et ils rendraient hommage devant l'Église qu'ils persécutaient jadis, pleinement convaincus enfin que l'amour de Dieu était avec Son Église, et que seul celui qui accepte cet amour dans la foi pouvait être vraiment heureux.

A cette promesse, le Seigneur en ajoute une seconde : Parce que tu as gardé la Parole de ma patience, je te garderai aussi de l'heure de la tentation qui doit venir sur le monde entier, pour éprouver ceux qui vivent sur la terre. La Parole de la patience du Christ est la Parole de l'Evangile, puisqu'elle nous enseigne avec quelle patience le Christ a souffert pour nous, avec quelle facilité il a montré toute la patience envers ses ennemis, 1 Timothée 1:16 ; 2 Pierre 3:15 .

Cette Parole que la congrégation de Philadelphie avait gardée ; à ce message, par la grâce de Dieu, il s'était accroché ; par son pouvoir, les membres avaient supporté patiemment toutes les tribulations. En retour, le Seigneur, par sa grande miséricorde, promet de garder ceux qui sont à Lui des grandes tentations des derniers jours du monde, quand de faux Christs et de faux prophètes, pour ne pas parler de l'Antéchrist lui-même, se lèveraient et se battraient contre l'armée du Christ, Matthieu 24:23 .

Cette dernière heure serait une période féroce et diabolique, une période d'épreuves, de mise à l'épreuve des vrais croyants dans les feux de nombreuses tribulations et détresses. Mais au milieu de ces épreuves, le Seigneur promet de garder ceux qui sont à Lui ; aucun homme ne peut les arracher de sa main, Jean 10:26 .

Incidemment, cependant, Il crie : Je viens très bientôt ; tiens fermement ce que tu as, de peur que quelqu'un ne prenne ta couronne. Par sa Parole, le Seigneur gagne et garde les âmes. Par conséquent, la congrégation, compte tenu du fait que son retour au jugement est proche, est invitée à s'accrocher à l'Évangile et à ses bénédictions. Leur couronne, le message de leur salut, dans lequel les dons spirituels individuels sont comme des joyaux de prix, doit être tenu avec tout le pouvoir dont ils disposent.

Par infidélité, cette couronne, qui comprend la bénédiction de la vie éternelle, est perdue. Si les chrétiens écoutent la voix des trompeurs, s'ils se laissent séduire par l'incrédulité, le désespoir, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, alors les ennemis triompheront, alors ils captureront la couronne de vie qui se tend devant les fidèles. Ces paroles ne doivent pas être considérées comme une condition sous laquelle les chrétiens méritent la vie éternelle, mais comme un avertissement par lequel le Seigneur les fortifie dans la fidélité. Ainsi nous sommes gardés, par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut.

Aux fidèles, en outre, le Seigneur offre une merveilleuse bénédiction finale : Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne sortira plus jamais, et j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu. et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel de mon Dieu, et mon propre nom nouveau. Ici, la récompense de la constance dans le Royaume de Gloire est décrite, telle qu'elle est donnée à ceux qui surmontent toutes les attaques des ennemis et toute la faiblesse de leur propre chair.

Il n'y aura pas de temple visible de l'extérieur dans la nouvelle Jérusalem, chap. 21:22, mais la construction de ce merveilleux édifice spirituel de l'Église y sera achevée, les fidèles chrétiens eux-mêmes étant les piliers, ornés de gloire et de majesté. "Mon Dieu" le Christ appelle son Père céleste, Éphésiens 1:17 , pour indiquer que Celui qui fut son Juge dans la grande Passion est maintenant devenu en vérité son Dieu et notre Dieu, notre vrai Père, réconcilié avec nous par son expiation sanglante, Jean 20:17 .

Un triple nom que portera alors le fidèle croyant, celui de Dieu le Père céleste, de la Jérusalem céleste et du Christ Rédempteur lui-même. Chaque chrétien est enfant de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; ayant revêtu le Christ au Baptême, il est entre les mains de Dieu pour l'éternité. Il porte le nom de la Nouvelle Jérusalem, de la ville d'en haut, pour indiquer qu'il a sa citoyenneté en haut, où il y aura de la joie à sa droite pour toujours.

Même dans le nouveau nom de Jésus-Christ, nous partagerons, dans ce nom au-dessus de tout nom qui lui a été donné en vertu de son entrée dans la gloire du ciel par sa rédemption par procuration. Il est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Par conséquent, tous ceux qui ont confessé le nom de Jésus-Christ jusqu'à la fin gouverneront et triompheront avec Christ dans le monde sans fin. Vraiment, le prix vaut l'effort le plus constant, et nous ferons bien d'écouter l'appel du Seigneur : Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux congrégations.