Apocalypse 3:22

Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises.

La congrégation existait à l'époque où Paul écrivit sa lettre aux Colossiens, car il déclara qu'il avait aussi un grand conflit pour les chrétiens de Laodicée, Colossiens 2:1 ; Colossiens 4:15 . Apparemment, il y avait encore plus de motifs d'appréhension à ce moment-là, à en juger par le ton général de cette lettre.

L'introduction même met le Christ fidèle et vrai en forte opposition aux chrétiens instables et vacillants de cette ville phrygienne : Et à l'ange de la congrégation de Laodicée écrivez : Ces choses disent Amen, le Témoin fidèle et vrai, le . C'était une tâche triste, presque désagréable, qui incombait au pasteur de la congrégation de Laodicée, d'autant plus que le blâme pour les conditions dans cette ville revenait sur lui.

C'était Amen qui parlait, une parole qu'Il explique Lui-même en déclarant qu'Il est le Témoin vrai et fidèle, que chaque parole qu'Il prononce est la vérité éternelle, qu'Il ne recule pas de sa position ou ne change pas d'avis comme un vacillant faible. Lui-même est le Commencement de la création de Dieu, la Source active de l'univers de Dieu, le Créateur de toutes choses, tout-puissant ainsi qu'omniscient, Jean 1:3 .

C'est une phrase de dégoût divin pour la religion tiède que le Seigneur prononce : je connais tes œuvres, que tu n'es ni froid ni bouillant ; si tu étais froid ou chaud ? ainsi, parce que tu es tiède, et ni chaud ni froid, je vais te cracher de ma bouche. Le Seigneur omniscient, familier avec tous leurs cœurs et esprits, connaissait aussi tous leurs actes, leur attitude envers la foi chrétienne et toutes leurs coutumes et habitudes.

Ils n'étaient pas froids, ils n'étaient pas des incroyants au franc-parler, ils ne se rangeaient pas du côté des ennemis de la Croix et de l'Evangile, ils n'étaient pas du parti des blasphémateurs. Mais, malheureusement, ils n'étaient ni chauds ni chauds ; ils n'avaient pas cette chaleur énergique de la vie religieuse, de la foi et de l'amour fervents, ils n'avaient pas le zèle chaleureux qui éclate dans la sainte colère contre l'attitude impie de leur époque.

Même une hostilité franche contre la religion chrétienne est plus prometteuse chez une personne que la tiédeur et l'indifférence spirituelle dont ces personnes ont fait preuve. Il aurait mieux valu qu'ils ne soient jamais parvenus à la connaissance de la doctrine divine que d'être parvenus à cette connaissance et de ne pas être remplis de zèle spirituel, 2 Pierre 2:21 .

Leur attitude remplit le Seigneur d'un dégoût suprême, d'une haine indicible ; il agit sur lui littéralement comme un émétique, il est contraint de les vomir de sa bouche. C'est le jugement du Seigneur sur tous ceux qui ne sont pas sérieusement concernés par leur christianisme, qui professent encore être chrétiens, généralement pour quelque motif inavoué, et pourtant ne s'opposeront pas aux voies impies du monde.

Ils veulent servir d'intermédiaire entre Jéhovah et Baal, entre Dieu et le monde, entre Christ et Bélial, entre la lumière et les ténèbres, entre la foi et l'incrédulité, entre la justice et l'injustice. De telles personnes, le Seigneur ne peut pas les supporter, et à moins qu'elles ne changent très résolument de tactique, son attitude dégoûtée entraînera leur punition, leur exclusion des bénédictions du Royaume.

Le Seigneur ajoute une autre caractérisation du comportement tiède dans l'Église chrétienne : tu dis, je suis riche, et je possède de l'abondance, et de rien j'ai besoin de rien, et tu ne sais pas que tu es misérable et pitoyable et pauvre et aveugle et nu . L'autosuffisance, l'autosatisfaction, est un attribut des chrétiens tièdes. Ils sont convaincus de la perfection de leur christianisme et ont soin de faire connaître à tous la bonne opinion qu'ils ont d'eux-mêmes.

Ils s'imaginent qu'ils sont riches de toute vérité et connaissance spirituelles ; ils prétendent qu'ils sont remplis à satiété de l'ancienne doctrine évangélique, et que personne ne peut rien leur apprendre. Voir Osée 12:9 . Le discours que l'on entend de nos jours de chrétiens de ce type s'accorde souvent mot pour mot avec ce qui est rapporté ici. Les gens tournent le nez avec dégoût devant la vieille vérité évangélique; les doctrines du catéchisme sont au-dessous de leur dignité.

Mais ils se trompent. Ils sont affligés de cécité et ne le savent pas ; ils ont besoin de sympathie et ne la sentent pas ; riches qu'ils prétendent être, mais en réalité sont pauvres au-delà de la conception ; ils croient avoir les yeux ouverts, alors qu'en réalité ils sont revenus à l'aveuglement spirituel de leur état d'avant la conversion ; ils sont fiers de leurs vêtements d'autosatisfaction, et ne savent pas qu'aux yeux de Dieu ils sont nus et nus.

C'est pourquoi le Seigneur les appelle : je te conseille vivement d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu afin que tu sois riche, et des vêtements blancs pour te vêtir, de peur que la honte de ta nudité n'apparaisse, et du baume pour oindre tes yeux que tu puisses voir. Ici apparaît l'amour sincère du Sauveur même pour ceux qui ne se rendent pas compte de leurs propres défauts, Lui, en qui est l'Esprit de conseil et de compréhension, est si soucieux du salut de leur âme qu'Il leur conseille vivement et instamment d'acheter de Lui marchandises éprouvées.

L'or qui a été éprouvé par le feu est une foi vraie et saine, 1 Pierre 1:7 , une foi qui résiste à l'épreuve des persécutions et des tribulations ainsi qu'à celle de la paix et de la tranquillité. Les vêtements blancs qui couvriront la nudité des hommes sont ceux de la justice de Christ, qui est imputée à tous ceux qui croient. Et le baume est l'illumination du Saint-Esprit, qui est surtout nécessaire pour amener les hommes à la connaissance de leur véritable condition spirituelle.

Ces dons merveilleux ne sont obtenus par aucun homme par sa propre raison ou sa propre force ; le prix que l'homme en paie n'est pas celui de son propre mérite. L'achat dont parle le Seigneur est celui qu'Il met en évidence dans ce merveilleux passage : « Ho, quiconque a soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent ; venez, achetez et mangez ; oui, venez, achetez du vin et du lait sans argent et sans prix." Tout est gratuit, merveilleux amour et miséricorde de la part de Dieu.

Le Seigneur fait suivre son avertissement d'un puissant appel : Quant à moi, autant que j'aime, je réprimande et châtie. Soyez donc zélés et repentez-vous. Ici, le Christ place sa propre personne et son œuvre au premier plan et met l'accent sur son amour désintéressé pour même ceux qui se sont révélés indignes de son amour. C'est cet amour qui fait que le Seigneur réprimande instantanément, et même inflige des punitions douloureuses, son but étant de rendre les tièdes à l'ancienne loyauté.

Ils devraient reprendre l'habitude d'un vrai zèle pour lui et pour son œuvre ; ils devraient se repentir une fois pour toutes de leur indifférence et de leur inconséquence. De cette façon, le Seigneur laisse à tout moment la congrégation ressentir la chaleur et l'ardeur de son amour, afin qu'au moins quelques chrétiens soient allumés à une nouvelle vie spirituelle.

Le Seigneur ajoute maintenant une invitation très générale : Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je célébrerai le festin avec lui et lui avec moi. Le temps de la miséricorde est encore proche, l'Evangile est toujours prêché. Cependant, la venue du Seigneur est proche. De nombreux événements, de nombreux événements dans l'Église et l'État sont destinés à nous rappeler le fait et la proximité de Son retour.

C'est à nous que revient la suprême nécessité d'entendre sa voix, d'écouter la parole de son Évangile et de sa volonté que tous les hommes parviennent à la connaissance de la vérité. Si nous écoutons ainsi ses coups et obéissons à sa voix, alors il entrera dans nos cœurs et fera sa demeure avec nous, célébrera la fête de sa grâce éternelle avec nous, nous nourrira de la manne céleste de son corps et nous laissera boire de le fleuve des plaisirs célestes pour toujours.

Il répète cette pensée pour souligner : Celui qui vaincra, Je lui donnerai de s'asseoir avec Moi sur Mon trône, tout comme J'ai vaincu et assis avec Mon Père sur Son trône. Celui qui a vaincu et vaincu, tous ceux qui ici dans le temps ont renoncé à toutes ces choses qui sont opposées à Christ, participeront dans le monde là-bas à la gloire et au triomphe de Christ, régneront et gouverneront avec Lui avec un honneur, une gloire et une félicité divins. , monde sans fin.

C'est ce qui est arrivé au Christ dans son exaltation, et c'est la récompense qui attend ceux qui sont fidèles jusqu'à la fin, pour partager le trône de Dieu, le Père céleste, et de l'Agneau qui a été immolé pour eux. Ils jouiront de la communion la plus intime et la plus bénie avec Dieu et avec Christ de toute éternité. Et de nouveau l'appel du Seigneur, invitant, appelant, retentit : Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux congrégations !

Sommaire

Le Seigneur adresse des lettres aux congrégations de Sardes, Philadelphie et Laodicée, les félicitant d'avoir été fidèles, mais réprimandant toute souillure et toute tiédeur dans les termes les plus forts.