La Révélation de Saint Jean le Divin
introduction
Le Seigneur avait donné à l'Église apostolique le don spécial de prophétie, par lequel les chrétiens ordinaires ainsi que les apôtres pouvaient prédire les événements futurs. Des passages prophétiques se trouvent dans un certain nombre de livres du Nouveau Testament, par exemple, 2 Thesaloniciens 2:3 ; 1 Timothée 4:1 .
Mais la prophétie du dernier livre de la Bible appartient à cette forme spéciale de prédiction d'événements futurs qui est connue sous le nom d'apocalypse. Où l'avenir se dévoile aux yeux du voyant sous forme de visions ou d'images. Nous avons donc ici une histoire symbolique des fortunes de l'Église du premier siècle à la fin des temps. "Dans une série d'images vivantes, on montra à Jean comment l'Église se développerait, traverserait des conflits terribles avec les puissances méchantes de la terre et de l'enfer, et remporterait finalement la victoire."
L'auteur du livre s'appelle le serviteur de Dieu Jean, chap. 1:1, sans assumer la désignation d'apôtre. Mais puisqu'il a écrit à sept congrégations d'Asie Mineure, et, de plus, écrit comme ayant une autorité inhabituelle, il n'y a aucune raison de remettre en question la tradition selon laquelle c'est l'apôtre Jean qui a reçu la révélation du Seigneur et l'a incarnée dans ce livre. Il était à cette époque un exilé sur l'île de Patmos dans le sud-est de la mer Égée, au large des côtes de l'Asie Mineure, ayant été banni dans cet endroit montagneux, stérile et solitaire « pour la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus », type.
1:9. C'était le jour du Seigneur, un dimanche, que Jean reçut ces visions, son esprit, par l'influence de Dieu, étant dans un état particulièrement détaché, lui permettant de visiter des endroits éloignés en esprit pendant que son corps était en marche. Patmos. Le bannissement de Jean a probablement eu lieu sous le règne de l'empereur Domitien, et le livre a été écrit dans les années 90 du premier siècle.
Le livre de l'Apocalypse a été écrit aux sept congrégations d'Asie Mineure, qui sont nommées Apocalypse 1:11 . Il a été conçu pour répondre à un besoin immédiat de ceux à qui il s'adressait, mais, comme les autres livres du Nouveau Testament, il sert de consolation aux enfants de Dieu dans les multiples épreuves et tribulations qui sont le lot de les croyants en Christ jusqu'à la fin des temps.
"La prophétie du triomphe ultime du royaume de Dieu sur toutes les forces hostiles de la terre et de l'enfer, la promesse de la venue du Christ, les images du ciel avec sa gloire et ses joies, ont été une source de joie, de réconfort et de courage à des millions de chrétiens."
Bien que le livre puisse être divisé de diverses manières, le plan suivant servira d'orientation. Après l'introduction, nous pouvons distinguer sept visions. La première vision nous montre Christ comme le Souverain de Son Église, gouvernant les croyants au moyen de Sa Parole. Dans la seconde vision, nous Le voyons comme le Roi de l'univers, qui contrôle et dirige même le mal au profit de Son Église. Dans la troisième vision, Christ apparaît comme le Souverain Sacrificateur de Son Église, ne permettant à aucun faux esprit de vaincre sa puissance.
La quatrième vision représente le combat de Christ avec le dragon, la puissance du monde impie et avec l'Antéchrist. La cinquième vision montre le jugement vengeur de Dieu sur les ennemis jusqu'au moment où les élus entonneront le chant de triomphe. La sixième vision montre le Christ comme le Blaster du dragon, ce dernier étant finalement jeté dans l'abîme. La septième vision brosse un tableau réconfortant de la perfection du Royaume de Gloire dans la Jérusalem céleste. Le livre se termine par le cri attirant : « Viens quand même, Seigneur Jésus !