Colossiens 2:23

Quelles choses ont en effet une démonstration de sagesse dans l'adoration de la volonté, et l'humilité, et la négligence du corps ; pas en aucun honneur à la satisfaction de la chair.

Après avoir déclaré aux Colossiens les glorieux avantages qui leur reviennent par la conversion et le baptême, l'apôtre nomme maintenant des erreurs spécifiques qui menacent de les priver des bénédictions de l'Evangile. Parmi ces erreurs dangereuses, il y a celle de l'insistance judaïque sur l'observation de certains jours ; Que personne donc ne vous juge en nourriture ou en boisson ; ou en matière de fête, de nouvelle lune, ou de sabbats, qui sont l'ombre des choses à venir ; le corps, cependant, est de Christ.

Cela semble avoir été l'un des points sur lesquels les enseignants judaïques ont insisté, que les préceptes de la loi cérémonielle étaient toujours en vigueur et devaient être observés. Ils voulaient que la distinction entre les aliments purs et impurs soit maintenue ; ils étendirent probablement les vœux que les nazaréens firent volontairement en lois contraignantes pour la conscience de tous les hommes. Voir Lévitique 11:1 ; Lévitique 10:8 ; Nombres 6:1 .

Ils ont insisté sur le fait que les grandes fêtes de l'Ancien Testament, les nouvelles lunes et tous les sabbats doivent toujours être observés par ordre divin. En d'autres termes, ils voulaient que l'Église entière, ou la loi cérémonielle de l'Ancien Testament, continue aussi pour l'époque du Nouveau Testament. Ces gens ne sont pas sans imitateurs de nos jours. Non seulement il y a des dénominations spéciales dont le principe fondamental est celui de l'observance de la loi cérémonielle juive, mais il y a des enseignants individuels dans pratiquement toutes les dénominations de notre pays qui insistent pour observer au moins le dimanche par ordre divin, croyant qu'il a fallu le lieu du sabbat de l'Ancien Testament.

Mais le commentaire de saint Paul sur tous ces efforts est bref et précis : Que personne ne porte un jugement défavorable sur vous, que personne ne vous critique et vous condamne pour votre attitude. Car toutes les choses comprises dans la loi cérémonielle juive ne servaient qu'à l'ombre des choses à venir ; ils n'étaient que des types du futur, des valeurs permanentes du Nouveau Testament. Le corps est à Christ, en Lui tous les types sont accomplis et n'ont donc plus besoin d'être observés.

Voir Hébreux 9:8 . Celui qui choisit n'importe quel jour comme fixé par ordre divin, celui qui limite son régime à certains articles de nourriture et de boisson comme étant exigés par le Seigneur, se trompe lui-même, se plaçant sous le joug de la Loi Cérémoniale, et est en danger de perdre le salut de son âme. Voir Galates 4:9 .

Un autre exemple spécifique d'influence judaïsante auquel Paul trouve l'occasion de se référer est celui du culte superstitieux des anges : Que personne ne vous escroque (juge contre vous), se complaît dans l'humilité et le culte des anges, s'immisce dans les choses qu'il a pas vu en vain gonflé par l'esprit de sa chair, et ne tenant pas la Tête, de qui tout le corps, à travers les articulations et les ligaments étant fournis et maintenus ensemble, augmente l'augmentation de Dieu.

L'apôtre désigne sans compromis cela comme une autre espèce de fraude, comme un autre stratagème pour priver les chrétiens des bénédictions glorieuses de l'Évangile. Par leur attitude critique et méprisante, les faux enseignants condamnaient les chrétiens de Colossiens pour leur adhésion aux vérités simples de l'Évangile ; ils intimidaient et enseignaient que la voie qu'ils préconisaient était tellement meilleure, et méritait d'être félicitée d'autant plus.

Ils se plaisaient à montrer très ostensiblement ce qu'ils voulaient que les hommes regardent comme de l'humilité ; ils prônaient un culte ou un culte des anges. Ils ont essayé de faire croire que l'homme devait se considérer comme trop humble et insignifiant pour communier avec Dieu, qu'il devait se contenter de communier avec les anges. Sous une apparence de douceur et d'humilité, ils ont donc eu l'audace de s'immiscer dans le domaine des esprits, dans les régions transcendantales.

Ils sont ainsi devenus sujets à des délires, qu'ils ont néanmoins voulu infliger aux autres. Sans le moindre terrain, ils adoptaient une attitude de supériorité, gonflés par l'esprit de leur chair, de leur vieille nature pécheresse. L'orgueil de ces gens, donc, comme de tous leurs disciples de nos jours, consistait en ceci, qu'avec toute leur humilité ostentatoire ils se permettaient de croire que les hommes ne pouvaient pas se satisfaire de la simple connaissance, obéissance et croyance de l'Evangile. , mais doit s'efforcer d'atteindre une sagesse et une sainteté particulières et supérieures.

Cela a eu pour résultat, bien sûr, qu'ils ne se sont pas attachés à Christ en tant que chef unique de l'Église. Ils se sont coupés du lien avec Christ. Mais, comme le dit Paul, ce n'est que de Lui que le corps entier de l'Église dans tous ses membres reçoit la puissance et la force de croître selon la volonté de Dieu. C'est exactement comme dans le cas de l'organisme humain, dans lequel les divers membres et membres sont maintenus ensemble par des articulations et des ligaments, ceci étant la condition dans laquelle ils sont alimentés en sang et en force nerveuse à partir des centres de vie, en particulier des centres de vie. diriger.

Remarque : Personne ne peut rester membre du corps du Christ à moins de s'accrocher à ce Rédempteur et à son Évangile avec une foi simple et de rejeter tous les systèmes et méthodes qui sont offerts comme substituts de la vérité de nos jours.

L'apôtre conclut cette section par quelques remarques très pertinentes et pointues : Si donc vous êtes mort avec Christ, loin des rudiments du monde, pourquoi, comme vivant dans le monde, souffrez-vous que des décrets vous soient imposés, (comme) Ne touchez pas, ne goûtez pas, ne manipulez pas ? toutes ces ordonnances conduisent dans leur utilisation à la destruction (spirituelle), selon les commandements et les doctrines des hommes, qui ont une réputation de sagesse dans le culte arbitraire et l'humilité et l'indifférence du corps, non pas en tout honneur, mais (seulement) au satisfaisant de la chair.

Ici, l'apôtre fait l'application aux chrétiens colossiens. Lorsqu'ils apprirent à croire en Christ, ils moururent avec lui aux rudiments, aux préceptes du monde, à toutes les lois cérémonielles par lesquelles les gens espèrent gagner quelque chose aux yeux de Dieu. Il va donc de soi que les chrétiens ne permettront pas à de faux enseignants de faire peser à nouveau sur eux ce joug inutile d'ordonnances humaines, tout comme s'ils étaient encore membres de ce monde présent, comme s'ils n'avaient encore jamais entendu parler de la liberté avec laquelle Christ nous a rendus libres.

Ces préceptes étaient en effet enseignés par les faux enseignants, tout comme ceux de nos jours sont caractérisés par leur insistance sur de tels commandements : Vous ne devez pas toucher à cette nourriture ; vous ne devez pas goûter cette boisson ; il ne faut pas que vous vous livriez à ceci ou à cela ou à autre chose, qui sont toutes choses indifférentes et donc des questions de liberté chrétienne. Si une personne persiste à garder de tels préceptes comme commandements de Dieu, la parole s'appliquera à lui : En vain m'adorent-ils, enseignant pour doctrines les commandements des hommes, Matthieu 15:9 .

L'observation de telles ordonnances aboutira donc finalement à la destruction spirituelle de ceux qui y insistent. Car ce ne sont rien d'autre que des commandements et des doctrines d'hommes, qui, en effet, ont un grand spectacle et une grande réputation de sagesse, comme s'ils étaient utiles pour faire avancer les gens dans la connaissance d'une vie sainte. Mais c'est un culte arbitraire, un culte choisi par soi-même, non basé sur la Parole et la volonté de Dieu. L'attitude de telles personnes est d'ailleurs une fausse humilité ; ils font preuve d'une grande douceur, mais en dernière analyse, ils se retrouveront pleins d'orgueil et peu disposés à accepter l'instruction.

Et enfin, ils pratiquent une austérité envers leur propre corps dans une abstinence ascétique qui est sans commandement ni promesse. Ainsi, toutes leurs tentatives d'exceller devant Dieu avec une piété et une justice non fondées sur la Parole de Dieu sont vaines et insensées. L'apôtre prononce un jugement simple sur tous ces efforts : Leur réputation est sans fondement réel, sans honneur qui se tiendra devant Dieu, Et qui plus est : Toutes ces choses ne sont faites que pour satisfaire et gratifier la chair.

Les pauvres égarés égarés qui essaient d'égarer les autres en insistant sur des œuvres qui ne sont pas commandées par Dieu se leurrent plus que quiconque, car, après tout, ils tirent une grande satisfaction d'eux-mêmes des pratiques qu'ils préconisent. , en d'autres termes, ils essaient délibérément de gagner la justification devant Dieu par les œuvres de leur choix. Il n'en demeure pas moins que tous les préceptes, toutes les doctrines, tous les schémas, toutes les méthodes, toutes les œuvres qui visent au mérite de l'homme ôtent ainsi le mérite au Christ et doivent aboutir à l'échec.

Sommaire

L'apôtre exhorte ses lecteurs à être fermes dans leur foi en Christ et à se méfier de la philosophie de la tromperie des hommes ; il leur représente les richesses des bénédictions qui leur sont parvenues dans la conversion et le baptême, par lesquelles ils sont devenus participants du triomphe du Christ ; il cite quelques erreurs judaïques spécifiques par lesquelles les faux docteurs, sous couvert de sagesse et d'humilité, se préparaient à tuer leur foi.