Éphésiens 1:10

afin que, dans la dispensation de la plénitude des temps, il puisse rassembler en un tout ce qui est en Christ, et ce qui est au ciel et ce qui est sur la terre, même en lui.

L'apôtre reprend ici la pensée du v. 3, concernant les bénédictions qui nous ont été données en Christ : dont il nous a fait grâce dans le bien-aimé. C'est le déroulement historique de la grâce de Dieu dans le temps : il nous a librement accordé sa grâce. Tout mérite et toute dignité de notre part sont exclus : le don de la grâce et de la faveur de Dieu est une mesure de sa bonté miséricordieuse seule, en son bien-aimé, en et avec le Christ lui-même, Colossiens 1:13 ; Matthieu 3:17 . Par la grâce de Dieu en Jésus, dont toute l'œuvre est une expression de l'amour de Dieu envers nous, nous devenons à la fois les objets et les destinataires de son amour.

Comment le décret éternel a été mis à exécution, Paul explique : en qui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon les richesses de sa grâce. En Christ, j'ai cette rédemption qui était promise et attendue depuis longtemps. Il a payé la rançon pour les péchés de tous les hommes, et les croyants ont accepté son activité par procuration ; ils savent que son sang a payé la culpabilité de tous les péchés des hommes, qu'il a expié la culpabilité, qu'il a supporté le châtiment.

Le résultat est une possession permanente des chrétiens, le pardon des péchés. En Christ, une fois pour toujours, il y a la rédemption complète, le pardon parfait des péchés, pour tous les hommes ; en Lui, leurs offenses ne sont plus à leur charge. En Christ tous les croyants ont le pardon et donc le salut, et cela non pas dans une petite mesure, laissant un doute quant à la suffisance de la rançon de substitution, mais selon la richesse de sa grâce. Toute la plénitude de ses richesses gracieuses a été déversée sur nous. "Une grâce abondante avec toi est trouvée."

De peur que quiconque ait encore des doutes quant à la richesse illimitée de la faveur aimante de Dieu, l'apôtre ajoute : Qu'il a fait abonder envers nous en toute sagesse et discernement. Lorsque Dieu dispense des dons spirituels, il n'observe pas une restriction anxieuse, mais les fournit en si riche abondance qu'il y en a bien plus qu'assez. Sur nous et en nous, sa grâce coule en un flot surabondant, nous enseignant la sagesse et la compréhension justes, nous permettant de trouver ce chemin, de suivre ce cours qui est conforme à la volonté de Dieu.

Une telle intelligence éclairée pour connaître la volonté de Dieu se trouve là où la grâce de Dieu a été active dans le cœur d'un homme. La séquence de pensée est donc la suivante. La possession de la rédemption par le sang de Christ coïncide avec notre adoption dans la filiation de Dieu. Nos péchés et nos offenses, qui se sont séparés entre nous et Dieu, ont été pardonnés, le Seigneur ne s'en souviendra plus.

En tant qu'enfants de Dieu, nous levons les yeux avec joie et confiance vers notre Père céleste et attendons de lui tous les dons spirituels pour une vie selon son bon plaisir. Et la sagesse et le discernement qui nous sont donnés par Dieu nous rendent prêts et parfaits pour une conduite sainte et irréprochable dans l'amour. Tous ces dons, tout ce que nous sommes et possédons en matière spirituelle, nous les devons entièrement et uniquement à la libre grâce de Dieu, à l'élection de la grâce.

L'apôtre reprend maintenant la pensée du v. 5. ajoutant ainsi un nouveau moment à toute la section précédente : en ce qu'il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, selon son bon plaisir, qu'il a déterminé en lui-même pour la dispensation de la plénitude des temps, de tout mettre sous un même chef en Christ celui des cieux et aussi celui de la terre, en Lui. Dieu a révélé à tous les chrétiens, à tous les croyants, le secret pour nous montrer pourquoi il nous a accordé toute la richesse des dons spirituels.

C'est un secret concernant sa volonté, son bon plaisir, car en ce qui concerne son choix, Dieu n'avait en aucune manière été influencé par quoi que ce soit en dehors de lui. Dieu a déterminé son cours en lui-même et par lui-même ; Sa propre libre détermination est née de son propre esprit bienveillant. Et ce qu'Il a ainsi planifié, Son plan d'action, attendait avec impatience la dispensation de la plénitude des temps, toutes les périodes de l'existence et de l'histoire de la terre étant prises ensemble dans la figure d'un vase qui est rempli.

Lorsque Dieu envoya Son Fils, né d'une femme, alors la dernière période avait commencé, la période qui doit parfaire et accomplir les temps du monde. Le conseil éternel de Dieu, bien que toujours présent dans la prophétie et le type, est mis en évidence dans sa glorieuse beauté dans la gestion de Dieu au temps du Nouveau Testament, le temps dans lequel nous vivons maintenant. C'est maintenant que s'accomplit l'intention de Dieu de rassembler sous un même titre, sous un seul Chef, toutes choses en Christ, aussi bien célestes que terrestres, pour résumer l'ensemble des choses célestes et terrestres.

La totalité des enfants de Dieu, tous ceux qui ont été choisis pour l'adoption de fils, Dieu rassemble en Christ, pour former son corps, avec tous ses membres et organes. Telle était l'éternelle pensée d'amour de Dieu : une sainte famille de ses enfants, unis dans le Christ, le Fils premier-né, en qui Lui, le Père, pouvait bien se complaire dans l'unique sainte Église chrétienne, la communion des saints. Voir Colossiens 1:18 .