Éphésiens 1:14

qui est le gage de notre héritage, jusqu'à la rédemption de la possession achetée, à la louange de sa gloire.

En Christ, Dieu a réuni la somme totale de tous les croyants, les a unis sous une seule Tête. Et maintenant, l'apôtre continue : En Lui, en qui nous avons été assignés (choisis), ayant été préordonnés selon le dessein de Celui qui opère efficacement toutes choses selon le conseil de Sa volonté. En Christ, selon le mot grec utilisé ici, une attribution a été faite par Dieu, et puisque l'idée spéciale de déterminer par tirage au sort ne s'accorde pas avec le contexte, nous pouvons utiliser « choisir » ou « élire » comme synonyme.

Incidemment, la pensée que nous avons été choisis pour l'héritage de Dieu, que nous sommes les héritiers de la vie éternelle, ne peut pas être considérée comme étrangère à la connexion. Nous sommes choisis en étant préordonnés selon le dessein ou la détermination précédente de Dieu ; en Dieu, dans son dessein, dans sa volonté, notre élection à la foi et à la vie éternelle repose, non sur aucun mérite en nous-mêmes. Et les desseins de Dieu n'échouent pas, son dessein opère en toutes choses selon le conseil de sa volonté.

En toutes choses, dans l'histoire des nations comme dans la vie des individus, sa puissance dirige et façonne toutes les affaires, non selon des fantaisies arbitraires, mais selon un conseil bien planifié ; la détermination à réaliser le plan a été précédée d'une mûre délibération.

Le but de Dieu en faisant ce choix était : Pour que nous soyons à la louange de sa gloire. Toute la vie des chrétiens doit servir à la louange de la gloire de Dieu. Dieu voulait être glorifié en nous, principalement par sa grâce et sa miséricorde, mais aussi par sa puissance et sa puissance. Voir Ésaïe 43:21 .

Ce dessein de Dieu s'est réalisé d'abord chez les Juifs croyants, représentés par Paul et les Chrétiens juifs en général : Nous qui avons auparavant (avant cela) mis notre espérance en Christ. Les vrais Israélites de la nation juive ont mis leur confiance dans le Messie avant même qu'Il apparaisse dans la chair, et de nombreux Juifs l'ont accepté comme leur Sauveur avant qu'Il n'ait donné l'ordre d'apporter le message de l'Evangile aux Gentils. Dans ces gens, Dieu a effectivement exécuté son conseil éternel, ou élection.

Mais le dessein de Dieu ne se limite pas aux Juifs : en qui vous aussi, ayant entendu la Parole de Vérité, l'Evangile de votre salut, en qui aussi, ayant cru, vous avez été scellés par le Saint-Esprit de promesse. Dans le cas des Gentils également, comme Paul le montre ici en s'adressant à la congrégation d'Éphèse, qui se composait en grande partie de chrétiens Gentils, le dessein éternel de Dieu a été réalisé. Ils ont été amenés à la foi au Christ en acceptant la Parole de Vérité, le message qui témoigne de la vérité divine, l'Évangile qui leur annonce le salut obtenu par le Sauveur.

De cette façon, ils ont été scellés du Saint-Esprit de promesse. Lorsqu'il travaille la foi, le Saint-Esprit entre dans le cœur de l'homme, habite en lui, devient un sceau de sa foi, lui donne la certitude divine qu'il appartient à Dieu et restera le sien dans le temps et l'éternité. La préservation dans la vraie foi est une œuvre du Saint-Esprit qui, comme le dit Luther, nous a appelés par l'Évangile, nous a éclairés de ses dons, nous a sanctifiés et nous a gardés dans la vraie foi.

Le résultat est donc : qui est le gage de notre héritage pour le rachat de la possession, à la louange de sa gloire. En Christ, nous avons la rédemption dans son sang, le pardon des péchés. Ce fait, le Saint-Esprit nous l'a imprimé par la foi. Et par conséquent, il est lui-même notre acompte, notre garantie et notre assurance, que notre rédemption finale de tous les maux du corps et de l'âme, de la propriété et de l'honneur viendra, que nous, les rachetés du Seigneur, son propre peuple particulier, entrer dans la possession et la jouissance de notre héritage dans le ciel.

Et avec cette consommation de nos espérances, la louange de la gloire de Dieu atteindra aussi l'état de perfection ; alors nous l'exalterons lui et tout ce qu'il a fait pour nous, dans le monde sans fin. Remarque : L'élection de la grâce se réfère toujours à l'ensemble du plan de Dieu en référence aux élus. Ce n'est pas un décret absolu, mais a été fait en Christ et est fondé dans les promesses divines. Son acceptation se fait par la certitude de la foi.