Éphésiens 1:6

à la louange de la gloire de sa grâce.

Peu de passages de la Bible surpassent ces versets dans une solennité élevée et soutenue. Les paroles de l'apôtre sont revêtues d'une majestueuse grandeur : Béni le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les cieux en Christ. C'est l'attitude des croyants en tout temps, que Dieu doit être loué, qu'il est digne de toute louange et honneur pour les multiples manifestations de son amour rédempteur en Jésus-Christ.

Car c'est à Dieu en tant que Père de notre Seigneur Jésus-Christ que nous et tous les croyants pensons. Voir Romains 15:6 ; 2 Corinthiens 1:3 ; 1 Pierre 1:3 .

Par Jésus-Christ, Dieu-homme et Rédempteur de l'humanité, Dieu est entré dans la relation de Père avec nous et avec tous les croyants : en Jésus, qui est né de l'éternité de l'essence du Père, qui lui-même est donc vrai Dieu , nous avons libre accès au cœur du Père. Nous louons et bénissons Dieu parce qu'il nous a bénis, ses bénédictions, cependant, ne consistant pas en paroles de bien, mais en actes de grâce, non pas dans un simple vœu pieux, mais dans une transmission de bienfaits célestes.

Avec chaque bénédiction spirituelle, Dieu s'est souvenu de nous, avec une bénédiction qui est en accord avec l'Esprit de Dieu, c'est-à-dire divin et céleste. Les bénédictions spirituelles des chrétiens sont dans les cieux, ont leur origine dans les cieux, comme la demeure de Dieu. Les bénédictions du monde supérieur, du parfait, du monde futur sont les nôtres en Christ ; Le Christ, en tant que médiateur entre Dieu et le monde perdu, nous a apporté les bienfaits et les dons que le Père nous a destinés en lui, par lui, à cause de lui, en raison de son mérite parfait. « En Lui réside la cause pour laquelle Dieu nous a bénis de toute bénédiction spirituelle, puisque Son acte de rédemption est la cause méritoire de ce don divin de bénédiction. » (Meyer.)

Parmi les merveilleuses bénédictions de Dieu en Jésus-Christ, l'apôtre énumère maintenant celles de l'élection éternelle de la grâce : De même qu'il nous a choisis en lui avant la fondation du monde. Dieu nous a choisis, il nous a choisis, il nous a choisis, il nous a mis de côté pour lui ; c'était un acte libre de sa part. Ce n'était cependant pas un acte de la puissance absolue de Dieu, mais Il nous a choisis en Christ. Les bénédictions spirituelles nous ont été attribuées sur la base de l'œuvre de Christ, mais l'élection a eu lieu avant la fondation du monde.

C'était un acte qui a été fait avant le commencement des temps, avant que le monde ne soit appelé à l'existence. "Avant que nous existions, avant même que la fondation du monde soit posée, Dieu a pensé à nous en grâce ; dans ses pensées, dans ses conseils et sa détermination, il nous a fait sortir de la génération d'hommes perdue et condamnée (de l'ensemble masse d'hommes pour qui la rédemption du Christ a été faite); Il a fermement décidé que nous devrions être à lui pour toujours et vivre avec Lui dans l'éternité.

« Car le but de son choix était : Que nous soyons saints et sans reproche devant Lui dans l'amour. devant Lui, pur et irréprochable, à l'écart de toute impureté. La sainteté, la pureté morale et l'amour sont les caractères fondamentaux de la vie chrétienne. C'est l'intérêt que Dieu a en nous, c'est l'objet pour lequel il nous a mis à part.

Ce but de Dieu comprend encore plus : En nous déterminant à l'avance pour la filiation par Jésus-Christ envers Lui-même. Le conseil et la détermination de Dieu existaient avant la création des personnes qui devaient devenir les bénéficiaires de sa générosité. Le conseil d'élection comprend la prédétermination à la relation des enfants à Dieu par adoption, Romains 8:15 .

Cette filiation a été en fait provoquée par Jésus-Christ, dont l'œuvre d'expiation nous a changés d'enfants de colère en enfants de grâce et de miséricorde. C'est notre nouvelle relation à Dieu, en vertu de laquelle nous avons quelque chose de la manière, de l'esprit du Père céleste en nous-mêmes, la sainteté et l'amour de Dieu se reflétant dans nos vies. Et le seul motif de Dieu dans cette prédétermination à la filiation était : Selon le bon plaisir de Sa volonté.

C'était une résolution de la volonté gracieuse de Dieu. « La pré-ordination de Dieu à l'adoption n'est due à aucun désert en nous ou à quelque chose en dehors de Dieu lui-même, mais est un acte de sa propre bonté pure, provenant uniquement et entièrement de la liberté de ses propres pensées et de ses conseils aimants. » Et sa fin finale est : A la louange de la gloire de sa grâce. Voir vv. 12 et 14. Dans la béatitude de ses élus, la béatitude de Dieu est rehaussée.

Alors que son dessein merveilleux se manifeste aux yeux étonnés des chrétiens, ils reconnaissent sa grâce avec une adoration reconnaissante, et ils louent et magnifient son nom à cause de cette révélation de sa grâce.

En quoi Il nous a fait accepter dans le Bien-Aimé,