Éphésiens 2:10

Car nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a d'avance ordonnées pour que nous marchions en elles.

Paul introduit maintenant le sujet de la phrase commencée au v. 1. Sa pensée est : Dieu nous a donné, nous qui sommes maintenant chrétiens, alors que nous étions encore morts en référence à nos offenses, la vie spirituelle. La raison en est donnée : Dieu, cependant, étant riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés. Dans tout le passage, il n'y a pas un mot de mérite de la part de l'homme, tout le processus de régénération ou de conversion est attribué à Dieu seul.

Parce qu'il était riche, est riche à ce jour, riche au-delà de toute compréhension humaine, en miséricorde, en faveur gratuite et bienveillance envers l'humanité déchue, et en raison du grand amour, un amour entièrement immérité de notre part, avec lequel il nous a aimés , c'est pourquoi il nous a fait miséricorde. Le même Dieu qui est en colère, qui doit être en colère contre le péché, est le Dieu de grâce, d'une miséricorde si riche qu'elle est inépuisable, Jean 3:16 .

Maintenant vient le grand contraste : Même lorsque nous étions morts à cause de transgressions, Il nous a rendus vivants avec Christ, par grâce vous êtes sauvés. Quand nous étions dans cette terrible condition de mort spirituelle, comme le montre notre transgression de la sainte Loi de Dieu, quand nous étions sans la moindre connaissance salvatrice de Dieu, sans crainte, sans amour et sans confiance en Lui, quand il n'y avait rien en nous mais une incapacité totale en ce qui concerne les choses qui appartiennent à notre salut, alors Dieu nous a donné la vie avec le Christ.

Comme le Christ, par la vie qu'il a reçue dans la tombe, n'est pas revenu à l'ancien mode de vie sur terre, mais est entré dans une nouvelle manière d'exister, comme il est maintenant dans un état et une vie nouveaux, transfigurés, spirituels, ainsi nous avons été faits participants de cette vie selon notre esprit, quand Dieu nous a vivifiés de notre mort spirituelle. La nouvelle vie de régénération est la vie de la vie de Christ. Par cet acte de Dieu, le salut nous a été donné, par la grâce gratuite en Christ, comme Paul prend soin de le faire remarquer au moyen d'une parenthèse.

Notez le contraste net et absolu entre la mort et la vie : un instant une personne est morte, sans la moindre preuve de vie sous quelque forme que ce soit, l'instant suivant elle est en vie, avec au moins une apparence de vie, même si cela s'exprime simplement comme un désir de salut. Une chose est claire : il n'y a pas d'étage intermédiaire, pas de terre neutre ; le passage de la mort spirituelle à la vie spirituelle est une étape, et cette étape est l'œuvre de Dieu seul.

Ce processus est si merveilleux que l'apôtre s'y étend : Et il nous a ressuscités avec lui et nous a placés avec lui dans les régions célestes en Jésus-Christ. De même que Christ, en tant que véritable homme, a été ressuscité des morts et placé à la droite de Dieu, où il mène maintenant un mode d'existence céleste, 1 Corinthiens 15:48 , ainsi nous, par notre conversion, sommes devenus participants de la même essence.

Notre esprit est maintenant fixé, incliné, vers les choses célestes. Le Christ exalté a élevé notre esprit dans la vie spirituelle, divine, céleste, tout cela au moyen de l'Évangile de notre salut, chap. 1:13.

Le dessein de Dieu en opérant la régénération en nous de cette manière est finalement énoncé : afin qu'il puisse montrer dans les siècles à venir la richesse surabondante de sa grâce en bonté envers nous en Jésus-Christ. Notre salut ici dans le temps est un acompte, des arrhes, nous assurant de la dernière et la plus parfaite manifestation de la grâce de Dieu, qui se situe au-delà de l'âge et du monde présents. Lorsque les âges de ce monde prendront fin et que la période de l'éternité se lèvera sur nous, alors nous, qui étions par nature des enfants de colère, mais maintenant participants de la grâce de Dieu en Christ, connaîtrons la pleine richesse de la grâce de Dieu.

En Jésus-Christ, notre Rédempteur et Médiateur, nous recevrons alors toute la bienveillance et la bonté de Dieu de toute éternité, nous verrons le visage de notre Père céleste et goûterons et verrons la beauté du Seigneur, dans le monde sans fin.

Toutes ces merveilleuses bénédictions sont des dons de la grâce gratuite de Dieu : Car par la grâce vous avez été sauvés par la foi, et cela non de vous-mêmes, c'est le don de Dieu, non des œuvres, ce non. il faut se glorifier. Par et dans notre régénération et notre conversion, nous avons été rendus participants du salut acquis par le Christ ; en étant réveillés de la mort spirituelle et ayant reçu la vie en Christ et avec Christ, nous sommes devenus justifiés devant Dieu.

Tout cela est une œuvre de la grâce gratuite de Dieu, qui nous est transmise par la main de la foi ; nous sommes ainsi régénérés, justifiés, par la foi. Dans notre cœur, qui était spirituellement mort, Dieu a allumé la flamme de la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Et cette flamme, dès qu'elle envoya la première étincelle et commença à briller, répandit la vie dans les membres autrefois morts et froids. Ainsi la foi est le commencement de la nouvelle vie spirituelle.

Dans cette œuvre de régénération spirituelle, d'éveil à une vie nouvelle, toute coopération de la part de l'homme est expressément et catégoriquement exclue. Le don gratuit de Dieu et son présent gracieux, ce n'est pas une récompense pour les œuvres accomplies par l'homme par lesquelles il aurait pu se rendre digne d'être régénéré aux yeux de Dieu ; aucun mérite en nous n'a été considéré, même s'il y avait eu quelque chose à signaler à cet égard, toute vantardise de la part de l'homme est absolument coupée.

De notre côté, nous n'avons pas contribué la moindre part à notre conversion, et cela n'a été occasionné par aucun acte ou conduite de notre part. « Que la gloire de ce salut appartient entièrement à Dieu et en aucun cas à l'homme, et qu'il a été planifié et exécuté de manière à nous enlever tout terrain pour nous vanter, est imposé aux auditeurs de Paul encore et encore, dans différentes connexions , avec une inquiétude anxieuse et une expression extrêmement simple, Romains 3:17 ; 1 Corinthiens 1:29 ; 1 Corinthiens 4:7 ; Galates 6:14 ; Philippiens 3:3 ."

Et un autre fait est invoqué par Paul pour montrer que nous, chrétiens, n'avons aucune raison de nous vanter des avantages dont nous jouissons devant les autres : pour son œuvre, nous sommes créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres, que Dieu a préparées avant que nous devions marcher en eux. L'accent est encore mis sur le côté de Dieu ; c'est Dieu qui nous a donné la position que nous occupons en tant que chrétiens. C'est aussi Dieu qui a accompli en nous l'œuvre de la nouvelle création, afin que nous soyons, dans le sens le plus complet du mot, l'œuvre de ses mains, façonnée par lui en Jésus-Christ, par la rédemption et la vie de qui nous avons reçu la nouvelle vie spirituelle.

En vertu de cette nouvelle vie, qui est ici encore, dans sa totalité, attribuée à la puissance créatrice de Dieu, nous sommes préparés pour de bonnes œuvres, nous sommes capables et prêts à accomplir des actions qui plaisent à notre Père céleste. Ces bonnes œuvres, qui sont l'évidence de la nouvelle créature en nous, par laquelle notre christianisme est testé et approuvé, ont été préparées et présentées par Dieu avant que nous ayons jamais pensé à les accomplir.

Dieu est la Source invisible d'où jaillissent les bonnes œuvres, Sa puissance créatrice est leur explication finale. Et par et par notre communion avec Christ, ces bonnes œuvres sont accomplies en nous ; Le Christ, en qui nous vivons, nous mouvons et avons notre être, nous fait participer à ses dons et à ses vertus, s'exprime dans notre vie et notre conduite ; La sainteté, la pureté, l'humilité, la douceur, la bienveillance et la bonté du Christ apparaissent dans la vie des chrétiens.

Et ainsi toute gloire de la part des croyants est exclue, en fait n'est jamais permise. Un vrai chrétien ne se vante même pas des bonnes œuvres qu'il a le privilège d'accomplir, sachant que c'est la puissance de Christ. et Dieu en lui qui lui permet de suivre l'exemple du Christ.