Éphésiens 2:18

Car par lui nous avons tous deux accès par un seul esprit au Père.

L'idée du passage est que Dieu, par la rédemption de Christ, a rassemblé Son Église parmi les Juifs et les Gentils. En ce qui concerne la relation actuelle entre les Juifs et les Gentils dans la congrégation, Paul écrit : Car Lui-même est notre Paix, qui a fait à la fois un et a brisé le mur de séparation de la séparation, l'inimitié, dans Sa chair. Jésus-Christ est notre Paix, Il a établi la paix entre les deux parties qui semblaient inconciliables, entre Juifs et Gentils.

Ce grand objet de sa vie, il l'a réalisé en unissant les deux parties en conflit dans une unité parfaite. Il l'a fait en supprimant complètement le mur, ou cloison, qui séparait les Juifs et les Gentils et causait une inimitié constante. La loi mosaïque, avec tous ses préceptes, ses institutions et ses cérémonies, était une clôture, ou un mur, qui séparait le peuple d'Israël des Gentils, qui excluait les païens des privilèges des Juifs. Le Christ a aboli la loi cérémonielle et accompli la loi morale.

C'est ce que l'apôtre explique : (Il a enlevé le mur) en abolissant l'inimitié dans Sa chair, la loi des commandements dans les ordonnances. Dans sa chair, par les souffrances de son corps, en entrant dans la mort pour les péchés du monde, le Christ a mis la loi hors de service, il a abrogé la loi divine en tant que maître des hommes. La malédiction, la culpabilité, le châtiment pesaient sur Lui, et ainsi la Loi a déployé sa force et sa puissance dans Son cas.

Voir Romains 7:6 . Incidemment, Christ a supprimé l'inimitié entre les Juifs et les Gentils. La séparation entre les deux ne pouvait exister sans hostilité, d'autant plus que la loi cérémonielle était une loi de préceptes dans les ordonnances et, en tant que telle, défiait l'opposition et l'inimitié. Les Gentils ont été dissuadés de rejoindre le peuple de Dieu par la perspective d'être maintenus en esclavage par les instructions innombrables et détaillées de la Loi qui régissaient les actes les plus infimes de la vie quotidienne, même si aujourd'hui les gens ne sont pas amenés à l'église par la prédication de la Loi.

Ainsi, le but de Christ en abrogeant la Loi était : qu'Il puisse créer les deux en Lui-même pour un seul homme nouveau, faisant la paix. En faisant la paix entre les deux parties éloignées de la manière décrite, le Christ a réalisé une union des Juifs et des Gentils en une unité, un rassemblement de l'Église chrétienne d'Israël selon la chair ainsi que des nations des Gentils. La sainte Église chrétienne ainsi formée est le seul corps du Christ, et l'œuvre du Christ en réalisant cette union est une preuve de sa puissance créatrice.

De la même manière et dans le même but, Jésus fit encore plus : Et (qu'Il) réconcilie tous les deux en un seul corps avec Dieu, ayant tué par la Croix l'inimitié en Lui-même. Le mot « réconciliation » dans ce contexte ne se réfère pas à la suppression de la relation hostile entre Dieu et l'homme autant qu'à l'abrogation de la position et de la conduite hostiles de l'homme envers Dieu. C'était l'intention du Christ d'amener les Juifs et les Gentils devant Dieu en tant que peuple unitaire, en tant que corps unique, établissant ainsi une parfaite communion avec Dieu.

Ce plan semblait destiné au succès dès le début parce que Christ en Lui-même, en se donnant Lui-même dans la mort, a tué et supprimé l'inimitié entre Juifs et Gentils. En se sacrifiant et en obéissant jusqu'à la mort sur la croix, il a levé l'obstacle qui se dressait sur le chemin de la paix, la Loi, qui engendrait l'hostilité, ouvrant ainsi la voie à l'union des Juifs et des Gentils en un seul corps, réalisant ainsi l'harmonie parfaite d'un ensemble organique équilibré et développé.

Comment cette intention du Christ a été réalisée et est en train d'être réalisée, Paul déclare : Et ainsi Il est venu et a prêché la paix à vous qui étiez au loin et la paix à ceux qui étaient près. Ayant obtenu une rédemption parfaite pour tous les hommes, ayant écarté la cause de la discorde et de l'hostilité, Jésus vient maintenant dans et par l'Esprit, Jean 14:18 ; Actes 26:23 , dans l'Evangile.

Le Christ, par le Saint-Esprit, est personnellement présent dans et avec le message de la grâce tel qu'il est prêché dans le monde entier, et par cette Parole parle au cœur des hommes. C'est une bonne et joyeuse nouvelle, et son contenu est la paix avec Dieu, le salut gagné par le Christ sur la croix avec ses souffrances et sa mort. Cette paix est désormais librement proclamée à ceux qui autrefois étaient étrangers et distants, loin du peuple élu de Dieu et ignorants des promesses évangéliques, mais aussi à ceux à qui la prédication du Royaume était confiée jadis : aux Gentils et aux Juifs Le Christ a proclamé une seule et même paix et a ainsi rétabli la paix entre eux.

Tous les croyants en Christ sont maintenant unis par le lien de cette connaissance et de cette foi communes. De tous ensemble, c'est vrai : Car par lui nous avons tous deux accès dans un seul Esprit au Père. À cela, l'expérience des Juifs et des Gentils les amènera à être d'accord. Christ est le Chemin ; par lui le chemin vers le Père est ouvert, par lui tous sont devenus participants de l'unique Esprit. Cette unité de l'Esprit, l'unité de la filiation de Dieu, le même droit que les enfants envers le Père de Jésus-Christ, c'est le lien qui unit Juifs et Gentils, tous les membres de l'Église du Christ. Tous s'adressent à Lui : Abba, Père, avec la même certitude d'être entendu, car tous les obstacles ont été levés.