Éphésiens 4:10

Celui qui est descendu est aussi le même qui est monté bien au-dessus de tous les cieux afin de remplir toutes choses.)

Cette information suit très bien l'instruction concernant l'union de tous les croyants dans la sainte Église chrétienne, car elle rejette la responsabilité sur l'individu en tant que membre de l'ensemble : Mais à chacun de nous est donnée la grâce selon la mesure du don du Christ. L'union de tous les croyants au Christ n'exclut pas le fait d'avoir reçu des dons de grâce divers et distinctifs.

Avec emphase, l'apôtre déclare que chaque chrétien a reçu des dons spéciaux ou un don spécial de Dieu, qu'il devrait appliquer dans l'intérêt de l'Église, pour le bien des frères. Il parle des dons de la grâce, dont la preuve se manifeste dans les divers talents de prédication, d'enseignement, d'organisation, de gouvernement, d'œuvre missionnaire, de tact dans la charité, etc. Tout chrétien, en raison de la grâce qu'il a reçue , par le talent spirituel spécial que le Christ distribue de son trésor illimité, s'est engagé à faire sa part pour le maintien de l'unité et de la paix, ainsi que pour la croissance future de l'Église.

Pour le fait que le Christ accorde de tels dons de grâce dans la mesure qu'il considère la meilleure, l'apôtre cite un passage de l'Ancien Testament, Psaume 68:18 , faisant appel au témoignage de Dieu pour la véracité de sa déclaration : Ascension en haut , Il a conduit la captivité en captivité, Il a donné des cadeaux aux hommes. Psaume 68:1 , malgré toutes ses références à l'histoire des Juifs, est un psaume messianique et parle du triomphe du Seigneur Jéhovah, le Messie promis, qui a été pleinement réalisé par Son ascension au ciel, par Son entrer dans l'usage illimité de l'autorité et du pouvoir qui ont été transmis à sa nature humaine au moment de son incarnation.

De ce Christ exalté, Paul dit maintenant, non plus sous la forme d'une citation directe, mais dans un libre usage du passage du psaume cité, qu'il accorde aux hommes des dons divers de sa grâce, dont l'apôtre parle aussi. ailleurs, Romains 12:6 .

Paul ajoute maintenant une explication du passage qu'il a cité : Mais ceci, « Il est monté », qu'est-ce sinon qu'Il est aussi descendu d'abord dans les parties inférieures de la terre ? L'apôtre ne veut pas dire que ces deux événements sont toujours corrélés, mais se réfère au cas de Jésus en particulier. A son ascension à la droite du Pouvoir dans les lieux célestes correspond sa descente et son entrée victorieuse dans le royaume de Satan.

Christ, ayant été rendu vivant dans la tombe, comme Dieu-homme transfiguré, selon le corps et l'âme, est descendu aux enfers; et le même Dieu-homme alors, devant les yeux de ses disciples stupéfaits, monta au ciel corporellement. Voir 1 Pierre 3:19 . Ainsi le Christ, en revenant à la vie dans la tombe, avait effectivement détruit le pouvoir de la mort et du prince de la mort, et son ascension était l'entrée triomphale du vainqueur dans le palais du ciel.

Pour ramener cette pensée, Paul la répète : Celui qui est descendu, c'est Lui aussi qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin que Rê remplisse toutes choses. La plus grande hauteur s'oppose ici à la plus grande profondeur. Au-dessus de tous les cieux créés, Christ est monté, la hauteur qu'il a atteinte est la position assise à la droite de son Père céleste. Et le but de l'ascension était qu'Il remplisse toutes choses.

Le Christ exalté remplit maintenant l'univers de sa toute-puissante omniprésence, ce qui nous assure également de sa présence gracieuse dans son Église, aux membres de laquelle il donne les dons de sa grâce et de sa miséricorde. Bien que les ennemis de l'Église, le diable et ses anges, ne soient pas encore définitivement et éternellement liés et confinés dans leur royaume de ténèbres, ils sont vaincus, ils sont au pouvoir de Christ, ils ne peuvent pas entraver la croissance de l'Église, Et le le triomphe final de l'Église avec le Christ, rendu possible par la victoire du Christ, n'est qu'une question de temps. Avec la conversion des derniers élus de Dieu, le jour du salut dans la joie infinie du ciel se lèvera.