Galates 5:21

envies, meurtres, ivresse, réjouissances, etc. de ce que je vous ai dit auparavant, comme je vous l'ai aussi dit dans le passé, que ceux qui font de telles choses n'hériteront pas le royaume de Dieu.

L'apôtre développe ici le sujet qu'il a annoncé au v. 13. Son premier point est une exhortation générale à marcher par l'Esprit : Maintenant, je dis, marchez par l'Esprit, et vous ne réaliserez pas le désir de la chair. Toute la conduite des croyants est contrôlée par la puissance de l'Esprit ; Il entre dans leurs cœurs et travaille en eux en poussant et en déterminant leur marche. Marcher par l'Esprit signifie donc suivre sa direction avec joie, ne mettre aucun obstacle sur son chemin.

En écoutant la voix de l'Esprit à tout moment et dans toutes les conditions, les croyants éviteront de faire le désir de la chair. Les chrétiens ont en effet toujours à combattre leur vieille nature mauvaise, leur chair étant active pour les inciter aux péchés de toutes sortes. Mais ils ne cèdent pas à ces tentations ; ils suppriment tout mauvais désir et inclination vers le péché.

L'apôtre justifie maintenant son avertissement : Car la chair convoite contre l'esprit, et l'esprit contre la chair ; car ceux-ci s'opposent les uns aux autres afin que vous ne fassiez pas ce que vous feriez. Dans le cœur de chaque chrétien, il y a un combat continuel, basé sur un antagonisme irréconciliable entre l'esprit et la chair, entre le nouveau et le vieil homme. La chair, la vieille nature mauvaise, n'a qu'un désir, à savoir, vaincre l'esprit, la nature régénérée, et faire retomber le croyant au service du péché et de toute forme de conduite impie.

De l'autre côté, l'esprit, le moi régénéré du chrétien, se défend contre de telles attaques, désirant en même temps vaincre et supprimer le vieil Adam, qu'il meure avec tous les péchés et les mauvaises convoitises, peu importe qu'ils apparaissent dans une forme brute ou fine. L'objet de ces deux adversaires dans le cœur du croyant est qu'il ne doit pas accomplir ce qu'il veut faire. La chair essaie de l'empêcher de faire le bien sous quelque forme que ce soit, comme il désire le faire dans la puissance de l'Esprit.

L'esprit se bat contre la chair, de peur que le chrétien ne fasse ce qui est mal, ce qu'il désire faire selon sa mauvaise nature. La chair et l'esprit font tout leur possible dans ce combat. Voir Romains 7:15 . Si les Chrétiens marchent maintenant dans l'Esprit, alors la victoire est destinée à venir à eux-mêmes régénérés, et ils seront de plus en plus capables d'éteindre la convoitise de la chair.

Ce doit être le résultat final, comme l'écrit saint Paul : Mais si vous êtes conduit par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la Loi. Le côté de l'Esprit, par la puissance de l'Esprit, doit rester victorieux, et ainsi Paul prouve son affirmation que les chrétiens ne sont pas sous la Loi, qu'il est impossible de les ramener dans l'esclavage de la Loi. Celui qui marche dans l'Esprit et est poussé et conduit par l'Esprit considérera la volonté de Dieu contenue dans la Loi comme le grand idéal d'une vie sanctifiée, et il s'efforcera donc d'être à la hauteur de cet idéal, non par la contrainte de la Loi, non par crainte du châtiment, non dans l'espoir d'une récompense ou de gagner le salut, mais parce que c'est sa plus grande joie et son plus grand désir de faire ce qui plaît à son Père céleste.

L'apôtre précise maintenant quelques-uns des vices qui découlent du service de la chair, et qui, par conséquent, ne devraient pas être trouvés chez les chrétiens : Manifestes, cependant, sont les œuvres de la chair ; ils sont d'une telle nature qu'ils ne peuvent échapper à l'attention et que personne ne niera leur horreur. De tel est l'adultère, l'infidélité conjugale de l'un ou l'autre époux ; fornication, relations charnelles de personnes qui ne sont pas unies dans le saint mariage; impureté, impureté sexuelle en général; la folie ou la sensualité, marquées par une impudence et une exubérance sans vergogne, tous ces péchés étant des péchés de volupté auxquels les anciens païens étaient ouvertement accros, tout comme le sont les païens modernes.

De telle est l'idolâtrie, à laquelle les chrétiens galates ont été tentés de revenir à cause des fêtes et des banquets païens ; et la sorcellerie de toutes sortes, le secret de la falsification des pouvoirs du mal, y compris en particulier l'utilisation de remèdes contre la sorcellerie, les deux péchés étant répandus dans les villes grecques d'Asie Mineure à cette époque, Actes 8:9 ; Actes 13:8 ; Actes 19:19 .

De telles inimitiés, qui poussent les gens à observer une attitude malveillante envers leurs voisins ; la querelle, qui cherche continuellement l'occasion de commencer des querelles ; l'envie, qui en veut à son voisin de tout ce qu'il a et cherche toujours son propre avantage et bénéfice ; la colère, où éclate la jalousie du cœur ; les querelles, résultat naturel de la colère ; rivalités et factions, par lesquelles les gens se séparent et refusent de s'associer les uns aux autres ; la haine, qui refuse de tolérer son prochain ; et enfin le meurtre, l'assassinat d'un voisin, tout cela se retrouve aussi dans le cœur des chrétiens, rendant nécessaire une vigilance constante.

De tels sont, dans le dernier groupe, l'ivresse ou les beuveries, l'usage excessif d'alcools enivrants ; et les réjouissances, ou les réjouissances, l'intempérance à manger et à boire, la gourmandise bestiale. Et d'autres choses de la même catégorie que Paul ajoute ; auquel Luther remarque : « Car qui pourrait énumérer tout le bourbier de la vie charnelle ?... Il n'en a indiqué que quelques-uns, afin que les Galates ne puissent pas prétendre ignorer comment ils pourraient résister aux convoitises de la chair.

" Remarque : Il y a un avertissement solennel dans cette énumération des vices également pour les chrétiens pour ces derniers jours ; car il n'est que trop évident que la frontière entre l'Église et le monde est en train de disparaître dans de nombreux cas ; le monde entre dans l'Église parce que le les gens d'église ne résistent plus au monde.

Paul dit donc avec beaucoup d'emphase : Dont je vous dis maintenant à l'avance, comme je l'ai dit auparavant, que ceux qui prennent l'habitude de faire ces choses n'hériteront pas du royaume de Dieu. L'apôtre leur avait donné cet avertissement lorsqu'il était présent avec eux, et il répète ici son avertissement de peur que le jugement du Seigneur ne tombe sur eux pour avoir commis de tels crimes. Paul n'avait pas peur d'élever la voix dans l'effort de réveiller les pécheurs avant qu'il ne soit trop tard.

Parce que la chair des chrétiens est toujours active, les avertissements doivent donc toujours être répétés. Remarquez qu'il ne se réfère pas à ceux qui sont tentés de commettre de tels péchés odieux, mais à ceux qui cèdent réellement à la tentation. Tous ceux qui cèdent à la chair et à ses désirs, et vivent et marchent dans ses péchés, ont leur condamnation d'avance : ils ne peuvent hériter du royaume de Dieu, du Royaume de Gloire, du ciel et du salut. L'enfer et la damnation sont leur lot d'enfants de colère.