Hébreux 10:18

Maintenant, là où se trouve la rémission de ceux-ci, il n'y a plus d'offrande pour le péché.

Que l'unique sacrifice du Christ ait été reconnu et accepté comme tel par le Père céleste est illustré et démontré par son élévation à la droite de Dieu : Et chaque prêtre, en effet, se tient jour après jour en train de servir et offrant souvent les mêmes sacrifices, dans la mesure où ils sont incapables d'enlever entièrement les péchés, mais cet homme, ayant apporté un sacrifice pour les péchés, s'est assis pour toujours à la droite de Dieu, attendant, pour le reste, que ses ennemis soient rendus Son repose-pieds.

Le point ici fait en plus de la nature des sacrifices d'autrefois est celui qui se rapporte à l'action des prêtres eux-mêmes. Il y avait le service incessant, mais toujours inefficace et inutile des prêtres juifs. Quotidiennement ils se tenaient dans leurs ministères, encore et encore ils offraient les mêmes sacrifices ; c'est devenu une question de routine mécanique presque mortelle, Deutéronome 10:8 ; Deutéronome 18:7 ; Juges 20:28 .

Malgré tout cela, ils ne purent jamais enlever, enlever entièrement, les péchés du peuple par toutes leurs offrandes ; le mieux qu'ils pouvaient faire était de réconforter les adorateurs avec l'antitype du sacrifice parfait du Messie. Mais Jésus n'est plus debout dans l'accomplissement des œuvres de son office, comme les prêtres d'autrefois étaient obligés de le faire. Une seule offrande qu'il a faite, un seul sacrifice qu'il a apporté ; mais si grande, si parfaite était la valeur de cette seule offrande que sa perfection est indiquée par le fait que Christ s'est assis à la droite de Dieu comme quelqu'un qui a tout à fait terminé son œuvre et sait que sa puissance et sa valeur dureront toute l'éternité .

En tant que vainqueur de tous ses ennemis, il attend tranquillement et avec confiance de les voir tous déposés à ses pieds, pour devenir son marchepied, Psaume 110:1 ; 1 Corinthiens 15:25 . Il n'y a donc plus besoin d'aucun autre sacrifice : car par une seule offrande, il a perfectionné pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

Le fait qu'Il s'est livré à la mort une fois en tant que Substitut de l'humanité, le fait qu'Il a payé une fois le prix de la rançon de tous les hommes avec le prix de Son sang saint, cela suffit. Il n'y a plus rien à faire, rien de plus ne peut être fait. Le salut, la réconciliation de l'homme avec Dieu, est assuré pour toujours. Dans l'unique sacrifice du Christ, il y a une purification suffisante pour tous les hommes, à la fois pour les mettre en communion avec Dieu en leur imputant la justice parfaite et la sainteté de Dieu par la foi, et pour les garder dans cette communion en renouvelant leur cœur par contrition et de repentance et les amenant à se consacrer, leur vie, à Dieu à nouveau chaque jour de leur vie.

L'écrivain sacré offre maintenant la preuve de l'Écriture pour montrer que l'unique sacrifice de notre Médiateur est final : Mais là aussi nous témoigne le Saint-Esprit ; car après avoir dit : C'est l'alliance que je ferai avec eux après ces jours, dit l'Éternel : Je les inscrirai dans leurs cœurs et dans leurs pensées, (Il ajoute) Et leurs péchés et leurs iniquités, je les inscris. ne se souviendra plus.

Notez que les mots ici cités, tirés de Jérémie 31:33 , sont directement et explicitement attribués au Saint-Esprit, le véritable Auteur des Saintes Écritures. Par Jérémie, le Seigneur a expressément déclaré qu'après ces jours, lorsque la période de l'Ancien Testament prendrait fin et que celle du Nouveau Testament serait inaugurée avec l'incarnation du Christ, il ferait une nouvelle alliance avec son peuple, avec ceux qui qu'il avait choisi pour le sien.

Les termes de cette alliance sont clairement énoncés et consistent uniquement en ce que Dieu avait l'intention de faire dans l'intérêt de l'humanité. Il voulait mettre ses lois, la proclamation évangélique du Nouveau Testament, dans leurs cœurs ; ce merveilleux message de rédemption qu'il a voulu inscrire dans leur esprit, le leur faire connaître par la foi. Et de ce fait, par leur acceptation de l'assurance de leur salut, tous leurs péchés, toutes leurs injustices, toutes leurs iniquités, toutes leurs offenses, toutes leurs fautes devraient être oubliés et ne plus jamais se souvenir. C'est l'Évangile, glorieux, la vérité évangélique salvatrice, non pas l'opinion d'un homme faillible, mais l'assurance du Saint-Esprit, du Dieu éternel lui-même.

Et ainsi l'auteur conclut à juste titre, de toute la discussion qui a commencé avec le chapitre 5 : Mais là où il y a le pardon de ceux-ci, il n'existe plus d'offrande pour les péchés. Là où il y a le pardon des péchés, où cet état glorieux de la rémission complète et éternelle des péchés est obtenu, comme c'est vraiment le cas dans notre cas depuis que le sacrifice parfait du Christ a été fait et accepté, là une autre offrande des péchés est inutile et insensée. , et la thèse de l'Église romaine, avec sa doctrine du sacrifice de la messe, devient en réalité blasphématoire.

Nous n'avons plus besoin d'un sacerdoce lévitique, nous n'avons plus besoin d'autres sacrifices pour les péchés, puisque le fait de l'offrande adéquate et parfaite du Christ est si solidement établi. Peu importe combien de temps la terre peut encore tenir debout, l'assurance du pardon des péchés est la nôtre, et pendant toute l'éternité ce fait sera le thème de nos louanges sans fin devant le trône de l'Agneau : Nous avons la rémission des péchés, nous avons la grâce de Dieu, nous avons le salut éternel