Hébreux 10:25

ne renonçant pas à nous rassembler, comme le font certains, mais s'exhortant les uns les autres, et d'autant plus que vous voyez le jour approcher.

Sur la base de toute la discussion doctrinale telle que l'auteur l'a apportée dans la première partie de sa lettre, il propose maintenant diverses remontrances, car il va de soi pour un chrétien que la sanctification suit la justification. Le lien avec les images de toute la section précédente est très habile : Ayant donc, frères, confiance pour l'entrée dans le Lieu Très Saint dans le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante qu'Il a consacrée pour nous, à travers le voile, c'est-à-dire par sa chair, et un Souverain Sacrificateur sur la maison de Dieu.

Parce que Christ Jésus, en tant que véritable Souverain Sacrificateur, par le seul sacrifice de Lui-même, nous a rendus parfaits pour toujours, donc l'auteur peut librement nous parler dans cette tension. C'est la forme d'adresse qui fait toujours impression et a généralement le résultat souhaité dans le cas des chrétiens. Notre attente confiante d'entrer dans le lieu très saint du ciel n'est basée sur aucun mérite ou dignité en nous-mêmes, mais sur le sang, sur le mérite de Jésus.

Car Jésus lui-même est le nouveau, le chemin vivant. Si nous ne sommes qu'unis à lui dans la communion intime de la foi, alors notre chemin, avec lui, nous conduira à travers le voile de sa propre chair jusqu'à la présence même de la gloire divine. Car, de même que le souverain sacrificateur d'autrefois a écarté le voile qui barrait l'accès au lieu très saint, de même Jésus a mis de côté la mortalité de sa chair, la faiblesse de sa vie terrestre, et nous a ouvert le ciel lui-même, nous donnant le libre accès au Trône de Grâce, Matthieu 27:51 ; Marc 15:31 ; Luc 23:45 .

Ce n'est pas tout non plus. Non seulement nous avions, lorsque Jésus vivait ici sur terre, mais nous avons même maintenant, un grand Souverain Sacrificateur sur le sanctuaire du ciel ; car c'est maintenant que Christ accomplit cette partie de son œuvre qui nous assure du fait que les demeures d'en haut sont prêtes pour notre occupation ; car il est notre avocat auprès du Père. Et qui d'autre serait qualifié pour plaider notre cause au même titre que Celui à qui nous devons notre salut ? Sachant cela, nous avons l'audace et la confiance de la foi. Nous savons que le chemin nous est préparé et que nous pouvons entrer dans le sanctuaire du ciel, dans notre maison d'en haut, chaque fois que le Seigneur nous appelle.

Ceci étant le cas : Continuons d'approcher avec un cœur vrai, en pleine assurance de la foi, aspergé dans nos cœurs d'une mauvaise conscience, et ayant nos corps lavés avec de l'eau propre. Utilisant un terme tiré du culte de l'Ancien Testament concernant l'entrée régulière et répétée des prêtres, leur rapprochement de l'autel pour accomplir l'œuvre de leur office, l'écrivain inspiré nous exhorte, en tant que vrais prêtres du Nouveau Testament, à approche du Seigneur avec la confiance de la foi.

Avec un cœur sincère, nous devons venir, non avec une piété hypocrite, mais disposés de manière à être réellement intéressés de toute l'âme à l'adoration du Seigneur, recherchant sa grâce. En pleine assurance de la foi, nous devons nous approcher, non pas avec une certitude absolue, mais dans une ferme confiance dans le salut gagné par le sang de Jésus, puisque le corrélat de la foi est toujours la Parole de l'Évangile avec son message de rédemption.

Pour cette raison, la foi n'est pas une question subjective, pas une question de sentiment et de disposition, mais une certitude objective qui s'accroche aux promesses du Seigneur. Nous devrions venir avec nos cœurs arrosés d'une mauvaise conscience ; étant assurés que la saleté de nos cœurs a été lavée par le sang de Jésus, nous pouvons préparer nos cœurs pour l'œuvre des prêtres du Seigneur tout-puissant, Exode 29:4 ; Exode 30:20 ; Exode 40:30 , de même que nos corps sont lavés à l'eau propre, l'eau purificatrice du Baptême ayant lavé tous nos péchés, Éphésiens 5:26 : Tite 3:5 .

Ainsi préparés, nous avons le privilège de nous approcher à tout moment du temple céleste et de l'autel éternel par une voie nouvelle et vivante, d'entrer par la foi dans son sanctuaire intérieur et de nous présenter en présence de Dieu.

Ceci étant la situation, il s'ensuit : Tenons ferme et inflexible la confession de notre espérance, car fidèle est Celui qui a promis, et considérons-nous les uns les autres dans le but d'inciter à l'amour et aux bonnes œuvres, sans renoncer au rassemblement, comme c'est l'usage de certains, mais s'exhortant les uns les autres, et cela d'autant plus, à mesure que vous voyez le jour approcher. TOUS les chrétiens peuvent être si fermes dans leur foi et dans leur espérance parce que cette espérance a un fondement si solide, qui ne repose pas sur les sables incertains de l'opinion humaine ou des protestations d'amitié, mais sur la fidélité de notre Seigneur, 1 Corinthiens 1:9 ; 1 Corinthiens 10:13 : 1 Corinthiens 10:13 ; 1 Thesaloniciens 5:24 .

Nous ne profitons pas encore de la plénitude de la bénédiction qu'Il nous a offerte, nous ne vivons pas encore la consommation de notre salut, mais les promesses de Dieu ne peuvent échouer, aucune d'elles ne tombera jamais à terre. Mais pendant que nous marchons encore dans la chair, nous devons tenir compte de notre propre faiblesse et de celle de notre prochain, et pour cette raison, avec tact, nous inciter et nous stimuler les uns les autres à l'amour et aux œuvres excellentes.

Voir 1 Thesaloniciens 5:11 . Cette stimulation et cette émulation constantes ne peuvent bien sûr pas avoir lieu là où les chrétiens ne se réunissent pas, à la fois pour le culte public et pour d'autres assemblées dans lesquelles les bonheurs et les malheurs de l'œuvre du Seigneur sont discutés. L'écrivain exhorte donc les croyants à ne pas négliger de telles réunions.

Même à cette époque, comme l'auteur est obligé de le faire remarquer, certains membres des congrégations avaient la mauvaise habitude de s'abstenir de telles réunions d'édification, probablement sous prétexte de pression commerciale ou par crainte de persécution, tout comme c'est aujourd'hui. La proximité du dernier jour, cependant, et le souvenir du compte que nous serons obligés de rendre ce jour-là devraient nous rendre désireux et désireux d'écouter l'avertissement donné ici.

Si les personnes professant la foi chrétienne négligent la fréquentation de l'église et la participation aux réunions réservées à l'encouragement et à l'avertissement mutuels, non seulement elles offensent les faibles dans la foi, mais elles mettent elles-mêmes en danger leur christianisme, leur foi. Le passage de la foi à l'incrédulité se produit souvent si graduellement, si imperceptiblement, que le mal est fait avant que la victime trompée ne s'en rende compte. La fidélité dans l'usage régulier de la Parole et du Sacrement devrait caractériser tous les vrais chrétiens.