et trace des sentiers droits pour tes pieds, de peur que ce qui est boiteux ne soit détourné du chemin ; mais qu'il soit plutôt guéri.

Une autre considération de l'argument est introduite ici : De plus, les pères de notre chair, nous devions nous discipliner, et nous leur donnions du respect ; ne devrions-nous pas bien plutôt nous soumettre au Père des esprits et vivre ? La conclusion va du plus petit au plus grand. Nous, chrétiens, avec la moyenne de l'humanité, avons eu des pères humains, parents de notre chair et de notre sang, qui ont eu en charge notre formation, y compris le châtiment nécessaire, qui ne peut être omis sans des résultats désastreux.

À ces pères, nous avons rendu honneur et respect selon le quatrième commandement. Mais si nous avons tant fait pour nos pères terrestres, qui n'étaient après tout que des humains, ne s'ensuit-il pas que notre attitude envers le Père céleste, le Père des esprits, que nous adorons, avec qui nous entrons en contact, dans le l'esprit, devrait-il être celui d'une soumission joyeuse et obéissante ? Car ce faisant, outre le fait que le devoir semble si évident, cette relation d'obéissance envers Dieu, qui découle de la foi, nous donne la vraie vie spirituelle.

Que cette pensée est tout à fait raisonnable et devrait plaire à tous les lecteurs à la fois, l'auteur montre maintenant : de sa sainteté. La vérité de la comparaison est évidente. Les pères terrestres n'ont eu la charge de notre formation que pendant un court moment, pendant la courte période de l'enfance et de la jeunesse, et la formation qu'ils ont donnée pendant ce temps a été certainement faite conformément aux idéaux qu'ils s'étaient fixés devant eux, sous réserve néanmoins, cependant, à des erreurs, notamment quant aux moyens employés et aux degrés de sévérité utilisés dans divers cas.

Mais la discipline de Dieu est sans faute, toujours à notre avantage ; Il ne se trompe jamais sur le genre et la quantité de souffrance qu'il nous fait endurer. Car c'est par cet entraînement que nous sommes amenés à ce degré de sainteté qu'il désire que nous possédions. Son châtiment nous rappelle constamment le devoir que nous lui devons, et nous sommes ainsi de plus en plus entraînés à être ses disciples.

L'auteur répond ici à une objection que certains lecteurs peuvent faire : Toute discipline, en effet, semble pour le moment n'être pas de la joie, mais du chagrin ; mais ensuite elle cède, à ceux qui sont disciplinés par elle, le fruit paisible de la justice. L'auteur a toujours parlé de la discipline de Dieu avec une tension des plus enthousiastes, et son ardeur n'est pas refroidie par l'objection qui tendra à s'élever, au moins dans le cœur de ceux qui sont encore faibles dans la foi, que la souffrance de toutes sortes est une expérience la plus désagréable.

Cela, en effet, est vrai : tant que dure la discipline, tant que Dieu permet que la souffrance nous frappe, il s'agit certainement de douleur et non de joie. Mais sans entraînement, correction, retenue saine, règles strictes et punition occasionnelle, le but de Dieu ne peut pas être accompli à l'égard de ses enfants. C'est donc uniquement dans notre intérêt qu'il utilise cette méthode. Le résultat est invariablement que ceux qui sont exercés et entraînés par elle seront capables de porter un fruit de justice aussi paisible qu'il plaira au Père céleste.

C'est par cette formation du Seigneur que notre foi est rendue pure, vraie, précieuse, que nous-mêmes sommes bien préparés, fortifiés, fondés pour le salut éternel, 1 Pierre 1:6 ; 1 Pierre 5:10 ; Romains 8:25 ; Romains 5:3 .

Ceci étant vrai, l'appel peut être lancé avec toute la force : C'est pourquoi levez les mains apathiques et les genoux paralysés, et rendez les sentiers droits pour que vos pieds puissent y marcher, afin que les boiteux ne soient pas écartés du chemin, mais qu'ils soient plutôt guéri. Des mains apathiques, sans nerfs et des genoux faibles et paralysés ne sont pas les membres qui devraient être trouvés chez les vrais chrétiens, Ésaïe 35:3 .

Sachant que le Seigneur a toujours des pensées de paix à leur égard, ils peuvent compter sur sa promesse, qu'il tiendra à coup Ésaïe 40:29 , Ésaïe 40:29 . Au lieu de marcher les pieds instables, comme sous le poids d'une lourde charge, qui tend à le porter au sol, chaque chrétien doit laisser ses pieds aller droit devant lui sur le chemin de la sanctification préparé par le Christ, sans s'écarter à droite ni à gauche, Proverbes 4:26 ; Ésaïe 30:21 .

Si tel est le cas, alors aussi les boiteux et les boiteux, ces frères chrétiens qui sont encore faibles dans la foi, ne seront pas découragés et complètement écartés, mais auront la possibilité d'être guéris de leur infirmité spirituelle. Si les croyants les plus forts sont toujours fermes et inébranlables dans toutes les questions relatives à la sanctification et au discipulat du Christ, alors leur exemple servira d'aide aux frères les plus faibles, les amenant à suivre le Maître sans aucun doute et sans broncher jusqu'à ce qu'ils atteignent le but. ci-dessus, Ésaïe 35:5 .

Continue après la publicité
Continue après la publicité