Hébreux 12:17

Car vous savez comment ensuite, alors qu'il aurait hérité de la bénédiction, il a été rejeté ; car il ne trouva aucun lieu de repentance, bien qu'il le recherchât soigneusement avec des larmes.

Du passage des Proverbes, auquel l'auteur vient de se référer, Proverbes 4:26 , l'auteur tire maintenant une autre pensée, à savoir, celle de maintenir des relations pacifiques avec les autres : Recherchez la paix avec tous et la sainteté, sans laquelle personne ne doit voir le Seigneur. Il semble que les caractéristiques des Hébreux les rendaient impatients de la faiblesse, sentiment qui pouvait facilement provoquer l'aliénation et conduire à des querelles.

Mais Dieu veut que son Église soit édifiée dans la paix, Romains 12:18 ; 2 Timothée 2:22 , une paix fondée sur l'unité de la foi et tendant à la sainteté en général, pour une véritable consécration au Seigneur et à sa cause, Éphésiens 5:5 ; Matthieu 5:8 .

La sanctification naît de la foi de la même semence, la Parole de Dieu, et sans cette sainteté, il est impossible de voir le Seigneur, d'être accepté par Lui comme Son enfant. Seul celui qui a accepté le sacrifice par procuration de Christ dans un esprit qui fait de lui un participant de la pensée qui a vécu en Christ se tiendra finalement en présence du Seigneur et le verra face à face.

Ce n'est pas une question à prendre à la légère, car l'auteur poursuit : Veiller à ce qu'aucun homme ne tombe en deçà de la grâce de Dieu, de peur qu'une racine d'amertume ne pousse à nouveau, ne vous trouble et ainsi beaucoup ne soient souillés. Les chrétiens doivent toujours être sur le qui-vive, toujours veiller attentivement, de peur que l'un d'entre eux ne s'éloigne de la grâce de Dieu. Le danger est toujours là que l'un ou l'autre se détourne vers quelque péché.

Mais les croyants devraient toujours être une société fermée, étroitement liée par leur foi et leur communion en Christ. Que l'un d'entre eux se détourne, manque la grâce de Dieu, doit être un grave sujet de préoccupation pour eux tous. Et comme ils gardent ainsi ensemble le chemin, ils se prémunissent aussi contre une telle souillure, une telle souillure, comme suit le jaillissement au milieu d'eux de racines d'amertume.

Les mots à cet endroit sont empruntés à Deutéronome 29:18 . L'introduction de pratiques mauvaises et pécheresses au milieu d'eux ressemblerait beaucoup à celle d'une racine et d'une plante vénéneuse, par la pollution desquelles non seulement ils seraient troublés, mais par lesquels ils seraient également rendus inaptes à s'approcher de Dieu et à entrer en communion. avec lui. Voir Galates 5:9 .

De quelle manière cela pourrait arriver, l'auteur déclare maintenant : De peur qu'il n'y ait un fornicateur ou une personne profane, comme Esaü, qui pour un seul repas ait vendu son droit d'aînesse ; car vous savez que par la suite, bien qu'il ait voulu hériter de la bénédiction, il a été répudié, car il n'a trouvé aucune place pour un changement d'avis (chez son père), bien qu'il l'ait cherché avec ferveur avec des larmes. Voici des exemples de racines amères, de plantes vénéneuses du péché et du mal, telles qu'elles peuvent pousser dans une congrégation chrétienne.

Il peut y avoir quelqu'un qui sera vaincu et frappé par le péché de fornication, contre le Sixième Commandement. Ou une personne peut être tentée et tomber dans le péché de profaner des choses qui sont sacrées aux yeux de Dieu. Lorsque la riche fête de la grâce et de la miséricorde de Dieu est répandue dans la même congrégation pendant une ou deux générations, il y a toujours un danger que quelqu'un se lasse et troque son salut pour la jouissance du péché pendant un certain temps.

C'était le péché d'Ésaü, qui considérait le droit du premier-né, même s'il comprenait le fait que le premier-né était aussi le porteur de la bénédiction messianique, si légèrement qu'il a vendu son droit d'aînesse pour un seul repas, pour un mess de potage, Genèse 25:29 . Son cas illustre le danger d'opportunités manquées ou rejetées.

Car quand Esaü a ensuite tenté d'obtenir la bénédiction du premier-né pour lui-même, il n'a pas réussi, Genèse 27:30 . Il fit un effort très sérieux pour obtenir la bénédiction qui avait été donnée à Jacob pour lui-même, suppliant son père avec des larmes de changer d'avis. Mais Isaac resta ferme ; il réalisa que c'était la volonté de Dieu que Jacob ait la bénédiction du premier-né et la promesse messianique et refusa donc de changer sa décision. "Je ne dis pas qu'il n'a pas été sauvé, mais qu'il n'a pas pu obtenir la bénédiction qu'il avait autrefois perdue, malgré toutes les larmes."