Hébreux 12:29

car notre Dieu est un feu dévorant.

Sur la base des vérités mises en évidence dans le dernier paragraphe, du fait que l'Evangile avec la plénitude de la miséricorde de Dieu en Christ est maintenant prêché au monde et a été donné aux croyants, l'auteur lance un dernier appel : Voir à cela que vous n'essayez pas de vous détourner de Celui qui parle ; car si ces gens n'ont pas échappé à ceux qui se sont détournés de celui qui prononçait ses oracles sur la terre, nous le ferons encore moins, si nous répudions celui qui parle du haut du ciel.

Il s'agit d'un avertissement très solennel, invitant les chrétiens par tous les moyens à écouter la voix du Seigneur, qui nous parle maintenant à travers son Fils à travers l'Évangile. Car si dans l'Ancien Testament ceux qui ont refusé d'entendre la Parole du Seigneur qu'Il a prononcée ici-bas, la Parole de la Loi, n'ont pas échappé au châtiment, alors il n'y aura aucune chance pour celui qui maintenant, quand les richesses de la miséricorde de Dieu sont offerts sans peine et sans condition, devraient refuser d'entendre son aimable invitation.

On ne saurait trop insister ni trop insister sur le fait que le seul péché qui condamne réellement à la damnation éternelle à l'heure actuelle est le péché d'incrédulité, qui se détourne de la main tendue de miséricorde du Seigneur et refuse le don de son amour.

Chaque croyant devrait se rappeler : Alors sa voix a secoué la terre ; mais maintenant il a promis, disant : Encore une fois, je secoue non seulement la terre, mais aussi le ciel. Lorsque le Seigneur a donné sa loi du mont Sinaï, le sol a été secoué par de puissants tremblements de terre, Exode 19:18 . Mais ce n'était rien à côté d'une autre manifestation de Sa puissance qu'Il a promise pour le temps du Nouveau Testament, disant qu'Il ébranlerait le ciel et, une fois de plus, la terre, Aggée 2:7 .

Voir Ésaïe 64:1 ; Michée 7:15 ; Aggée 2:22 . Car, comme le dit l'auteur : Ce mot "une fois de plus" indique la suppression de ces choses qui sont ébranlées comme des choses qui ont été faites, afin que ces choses qui ne sont pas ébranlées puissent rester.

Ce n'est qu'une fois de plus que Dieu entend se révéler au monde dans la splendeur de sa toute-puissante majesté, au dernier jour du monde. Ce jour-là, quand Dieu ébranlera les fondements de la terre et du ciel, toutes les choses créées seront enlevées, passeront sous la forme qu'elles avaient pour ce monde présent. Alors seul ce qui n'est pas ébranlé, à savoir, le royaume du Christ, l'héritage des chrétiens, demeurera de toute éternité, 1 Pierre 1:4 ; Luc 1:33 ; Ésaïe 65:17 ; 2 Pierre 3:13 ; Apocalypse 21:1 .

Ceci étant vrai, que les choses périssables de ce monde doivent passer : C'est pourquoi, recevant un royaume qui ne peut être ébranlé, ayons la grâce, au moyen de laquelle nous pouvons convenablement servir Dieu, avec révérence et crainte ; car en effet notre Dieu est un feu dévorant. Le nôtre est un royaume immuable, le royaume de sa grâce et de sa gloire ; en lui nous régnerons avec lui comme des rois, Apocalypse 1:6 .

En vertu de notre appartenance à cette glorieuse communion, l'assemblée festive de tous les anges et de tous les saints, nous sommes assurés de la grâce, de l'amour miséricordieux de Dieu en Jésus-Christ. En possession de cette grâce, nous pouvons servir Dieu de la manière appropriée, car cela Lui est agréable, avec une révérence et une crainte Colossiens 1:12 , Colossiens 1:12 .

Et que personne n'oublie que nous devons travailler à notre propre salut avec crainte et tremblement, car notre Dieu est un Dieu dont la colère est un feu dévorant, Deutéronome 4:24 , sur tous ceux qui rejettent sa miséricorde et répudient la rémission des péchés dans Christ Jésus. Ainsi, l'auteur impose à tous les croyants la plus grande obligation de vivre une vie pieuse et de ne pas laisser la foi salvatrice en Jésus quitter leur cœur.

Sommaire

L'écrivain sacré appelle tous les chrétiens à suivre l'exemple des croyants de l'Ancien Testament et du Christ et à être fortifiés dans la sainteté par le châtiment de Dieu ; il met en garde contre l'apostasie, se référant à l'exemple d'Ésaü et montrant la plus grande excellence de l'alliance de la grâce par rapport à l'alliance de la peur.