Hébreux 13:17

Obéissez à ceux qui vous gouvernent et soumettez-vous ; car ils veillent sur vos âmes comme ceux qui doivent rendre compte, afin qu'ils le fassent avec joie et non avec douleur ; car ce n'est pas rentable pour vous.

Ici apparaît la conséquence naturelle de notre sort avec le Christ crucifié : Sortons donc vers lui hors du camp, portant son opprobre. L'auteur souhaite que ses lecteurs considèrent comme un privilège d'être stigmatisés comme des parias et des traîtres à la cause juive. Ayant choisi Jésus comme leur Seigneur et Maître, ils devraient confesser librement qu'ils étaient prêts à se joindre à lui dans sa honte et ses reproches de malfaiteur et de criminel aux yeux des Juifs.

Les vrais croyants n'auront rien à voir avec la Loi et ses ordonnances comme nécessaires à leur salut, ils n'auront rien à voir avec les pratiques légalistes. Ayant jeté leur sort avec Jésus et son salut par la grâce seule, ils seront heureux de supporter la honte et l'opprobre qui sont tombés sur lui, à cause de lui.

Assurément, cette étape est une étape qui ne devrait pas causer de regret dans le cœur de quiconque a accepté Jésus en vérité : car nous n'avons pas de ville durable ici-bas, mais nous cherchons sincèrement celle à venir. Les croyants sont des étrangers, des voyageurs, dans ce monde ; ce sont les pèlerins du Seigneur, Psaume 39:12 . La courte durée de vie qui leur est accordée dans ce monde n'est qu'un temps de préparation pour le monde à venir.

Notre vraie maison, où nous avons notre vraie citoyenneté, est au ciel, Philippiens 3:20 . Seul ce qui est spirituel et éternel peut vraiment satisfaire l'ambition et remplir le cœur de cette paix qui dépasse toute compréhension. Nous luttons donc avec ferveur pour la ville qui demeure éternellement ; nous gardons notre attention centrée sur ses avantages glorieux, sur sa félicité inestimable.

Ainsi nous pouvons aussi faire ce que l'auteur inspiré nous exhorte : Par lui, donc, offrons continuellement à Dieu le sacrifice de la louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres célébrant son nom. Nous croyons en la vertu du sacrifice expiatoire du Christ, nous avons ouvertement pris le parti de Celui qui a été condamné comme criminel par les hommes ; mais à travers Lui, nous sommes également identifiés avec le Père en tant que Ses enfants et adorateurs.

En tant que tel, c'est notre joyeux devoir, notre joyeux privilège, de Lui apporter des sacrifices par Christ. Non seulement occasionnellement et périodiquement, mais continuellement, nous offrons à Dieu, notre Père céleste, le fruit de nos lèvres dans la louange et la célébration de son saint nom. Osée 14:3 ; Psaume 50:14 ; Ésaïe 57:19 .

En même temps, nous ne perdons pas de vue que notre foi, exprimée dans le sacrifice des lèvres, s'exprimera aussi dans le fruit des mains : Mais n'oubliez pas la bienfaisance et la charité ; car ce sont là les sacrifices qui sont agréables à Dieu. Un cœur qui jouit de la certitude du salut par la rédemption du Christ ne peut que ressentir une partie de l'amour profond et merveilleux que le Sauveur a montré à tous les hommes dans sa souffrance et sa mort par procuration.

Tous les actes de bienfaisance, donc, toutes les formes de faire le bien, de communiquer aux frères et à tous les hommes dans le besoin, sont la sphère de l'activité du chrétien. Et de telles bonnes œuvres, nées d'un cœur rempli de foi, si imparfaites qu'elles soient en elles-mêmes, sont néanmoins considérées par le Père céleste avec un bon plaisir, puisque les mérites du Christ couvrent toutes leurs insuffisances. Ainsi, nous, chrétiens, vivons sous le bon plaisir de Dieu.

Mais à ce propos, il y a encore un point sur lequel le saint écrivain juge nécessaire d'attirer l'attention : obéissez à vos chefs et soumettez-vous ; car ce sont eux qui veillent sur vos âmes, comme des hommes qui auront à rendre compte de leur confiance ; qu'ils le fassent avec joie et sans gémir, car ce serait une perte pour vous-mêmes. De l'exemple des anciens dirigeants dont l'auteur a parlé plus haut, v.

7. Ici, il parle des enseignants, des pasteurs, des ministres qui ont la charge de leur bien-être spirituel à l'heure actuelle. Qu'ils se livrent avec confiance à leur enseignement, tant qu'ils enseignent la Parole de Dieu, le pur Evangile du salut de tous les hommes, comme le faisaient les enseignants en Judée. Les chrétiens devraient toujours se rappeler quelle grande responsabilité reposait sur ces hommes et repose sur les vrais pasteurs aujourd'hui, qu'ils doivent rendre compte au Seigneur le dernier jour pour chaque âme qui a été confiée à leurs soins pastoraux.

C'est un mot solennel pour les enseignants et les auditeurs. Puisqu'il est dans l'intérêt de l'âme du peuple que les pasteurs fidèles remplissent leur devoir, les paroissiens devraient donc se donner pour objet de se conduire ainsi envers leurs pasteurs à tout moment afin que ceux-ci puissent accomplir le travail de leur office avec gaieté et joie. et non en gémissant, avec des soupirs et des lamentations ; car une telle situation réagirait sûrement de telle manière sur les auditeurs qu'elle les priverait d'au moins une partie du bénéfice que Dieu leur destine à travers le ministère de la Parole, Luc 10:16 ; Ézéchiel 3:17 .

Cette parole d'avertissement doit également être entendue de nos jours où les hommes sont enclins à regarder avec compassion et souffrance les pasteurs et à ignorer leur enseignement et leur avertissement de la Parole de Dieu. D'autre part, il faut se rappeler que ce passage ne donne pas aux ministres un pouvoir absolu sur les âmes des paroissiens, comme le prétendent faussement les romanistes.