Hébreux 13:21

te rend parfait dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, faisant en toi ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ ; à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen.

La fin de cette lettre, comme celles écrites par l'apôtre Paul, respire l'esprit d'intimité qui caractérisait la communion entre les premiers chrétiens. L'auteur inspiré supplie : Priez pour nous, car nous sommes persuadés que nous avons une bonne conscience, disposés en toutes choses à bien nous conduire. Paul plaide aussi pour l'intercession des chrétiens auxquels il adresse certaines de ses lettres, 1 Thesaloniciens 5:25 ; 2 Thesaloniciens 3:1 ; Romains 15:30 ; Éphésiens 6:19 ; Colossiens 4:3 .

Parce que la responsabilité qui repose sur les pasteurs est si grande, donc leurs paroissiens feront bien de les inclure eux et leur travail dans leur prière quotidienne. Mais accessoirement, parce que l'auteur était conscient du fait que la doctrine qu'il enseignait n'était pas acceptable pour les chrétiens judaïsants, il déclare hardiment qu'il est convaincu d'avoir la conscience tranquille, qu'il n'a conscience d'aucune offense, que son la conduite, pour autant qu'il le sache, était en tout temps telle qu'elle n'exigeait pas d'excuses pour le moment.

Il avait été à la hauteur de son intention de se comporter avec décence et convenance envers tous les hommes. C'est pourquoi son appel est si urgent : je vous en appelle d'autant plus vivement à le faire, afin que d'autant plus vite je puisse vous être rendu. L'écrivain a été soit emprisonné, soit empêché d'une manière ou d'une autre de venir en Palestine. Mais il sentit que lui et ses travaux leur appartenaient, et qu'eux aussi bien que lui, accueilleraient son retour à bras ouverts. La confiance que l'auteur montre ici dans la puissance de la prière est celle qui doit se trouver dans le cœur de tous les chrétiens.

L'auteur sacré, à son tour, ajoute une prière pour ses lecteurs, qui se termine par une doxologie : Mais le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus le grand Berger des brebis, par le sang d'une alliance éternelle, vous confirme en tout bien à l'accomplissement de sa volonté, opérant en nous ce qui lui est agréable par le Christ Jésus à qui soit gloire aux siècles des siècles, Amen.

Il appelle Dieu le Dieu de paix, 1 Thesaloniciens 5:23 ; 2 Thesaloniciens 3:16 ; Romains 14:23 , puisque par la relation et la condition de paix qui ont résulté de la rédemption du Christ, il y a une fois de plus la paix entre Dieu et les hommes, et parce que les croyants sont, en vertu de cette connaissance, capables de suivre la paix de tout leur cœur.

Cette paix entre Dieu et l'homme est en réalité due au fait que Dieu a restauré, ramené d'entre les morts Jésus, le grand Berger de ses brebis, par le sang de l'alliance éternelle. Voir Jean 10:1 Comme le Christ lui-même l'a informé les Juifs, en tant que Bon Pasteur, il a donné sa vie pour ses brebis, il a versé son sang saint en conséquence de l'alliance de miséricorde de Dieu, le conseil d'amour qui a été fait en l'éternité et a pour objet le salut de toute l'humanité.

Ce Dieu de miséricorde a aussi le pouvoir de donner la force nécessaire aux croyants, leur permettant d'être avides de faire toute bonne œuvre, pour tout ce qui plaît au Père céleste. , mais en Jésus-Christ par la puissance qui coule de leur Sauveur dans leurs cœurs et leurs esprits par la foi De cette manière, par la croissance continue de tous les croyants en la sanctification, la fin et le but de l'œuvre de Dieu en eux seront réalisés, Christ glorifié, monde sans fin.