Hébreux 2:9

Mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu plus bas que les anges pour les souffrances de la mort, couronné de gloire et d'honneur, afin qu'il, par la grâce de Dieu, goûte la mort pour tout homme.

En plus de la première preuve de la supériorité du Christ et de son Evangile, l'écrivain inspiré apporte maintenant une autre raison : Car ce n'est pas aux anges qu'il a soumis le monde à venir, dont nous parlons. C'est la preuve positive de la souveraineté du Fils, le fait que le gouvernement et l'administration du monde à venir, du Royaume de Gloire, Lui sont attribués. Car Dieu n'a pas placé ce royaume merveilleux sous le contrôle des anges ; il n'y a pas un seul passage dans les Écritures ni aucune autre preuve à cet effet.

Ce que nous devons croire en ce qui concerne le Royaume de Grâce et de Gloire et son gouvernement est clairement montré dans le passage que l'écrivain sacré cite, Psaume 8:4 , comme le témoignage d'un, à savoir, David le prophète, concernant les faits ici discuté par lui : Qu'est-ce que l'homme dont tu te souviens, ou le Fils de l'homme que tu lui rends visite ? Pendant peu de temps, tu l'as fait inférieur aux anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur et tu l'as placé sur les œuvres de tes mains ; Tu as mis toutes choses sous ses pieds.

L'auteur déclare ici clairement que Psaume 8:1 est un psaume messianique, et que ces paroles sont prononcées de Jésus-Christ. Voir 1 Corinthiens 15:27 ; Éphésiens 1:22 .

Dieu se souvenait vraiment de ce Fils de l'Homme d'une manière des plus extraordinaires, pour le bien de toute l'humanité : Il Le visita d'une manière qui aboutit au salut de tous les hommes. Il est vrai en effet que le Christ, dans son état d'humiliation, fut pendant un certain temps inférieur aux anges, de même qu'il n'avait ni forme ni beauté parmi les hommes, Ésaïe 53:2 .

Mais lorsque l'œuvre de la rédemption fut achevée, Dieu couronna Jésus autrefois méprisé d'un honneur et d'une gloire divins ; Il l'a élevé, selon sa nature humaine, à la pleine possession et jouissance de tous les attributs et pouvoirs divins, lui donnant une autorité illimitée sur toutes les œuvres de la création, sur tous les êtres créés. L'univers entier, avec tout ce qu'il contient, est soumis à ses pieds.

L'auteur tire maintenant une conclusion de ce passage de l'Ecriture : Car en ceci qu'Il a soumis toutes choses à Lui, Il n'a rien laissé qui n'ait été soumis à Lui. Il s'ensuit, bien sûr, que même les anges sont soumis à Christ, qu'ils ne peuvent en aucun cas se comparer à Lui en termes de puissance et d'autorité. Éphésiens 1:21 ; Colossiens 2:10 .

C'est vrai, en effet : Mais maintenant nous ne voyons pas encore que toutes choses Lui sont soumises, 1 Corinthiens 15:24 ; la révélation de la plénitude de la puissance divine du Christ, comme il l'a dit aux Juifs à la cour de Caïphe, est une chose du futur : elle apparaîtra aux yeux de tous les hommes au dernier jour.

En attendant, cependant, notre foi a un certain fondement : Celui qui, pendant un petit moment, fut inférieur aux anges que nous voyons, Jésus, à cause de Sa souffrance de mort, couronné de gloire et d'honneur, que Lui, par le grâce de Dieu, puisse goûter la mort pour tout homme. Jésus-Christ, le Fils de Dieu, dans son état d'humiliation, a pris sur lui les souffrances de l'humanité et a finalement donné sa vie dans la mort.

C'est ainsi que la grâce de Dieu s'est révélée à l'humanité, puisque c'est au nom de chaque être humain et afin de gagner un salut complet pour tous les hommes que le Christ a goûté l'amertume de la mort, Romains 5:8 ; Galates 2:21 .

Cette obéissance parfaite du Rédempteur a maintenant été reconnue et récompensée par l'attribution de la gloire et de l'honneur divins et éternels, Philippiens 2:6 ; Éphésiens 1:20 ; Matthieu 28:18 .

Il est également certain qu'il sera enfin démontré que Dieu a tout mis sous ses pieds. Si l'on veut laisser l'ordre des clauses de la phrase inchangé et penser à la révélation de la gloire divine qui est venue au Christ sur le mont de la Transfiguration, l'explication est presque aussi simple : « Il a été fait un peu plus bas que les anges qui Il pouvait souffrir la mort, mais il était couronné de gloire et d'honneur afin que cette mort même puisse amener tous les hommes à la gloire de la suprématie qui était la leur lorsque la peur de la mort a été supprimée. »