Commentaire Populaire de Kretzmann
Hébreux 4:13
Il n'y a pas non plus de créature qui ne se manifeste à ses yeux ; mais toutes choses sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire.
L'exhortation découle naturellement de l'exposé : Efforçons-nous donc sérieusement d'entrer dans ce repos, de peur que quelqu'un ne tombe dans le même genre d'incrédulité. Les chrétiens doivent être impatients, ils doivent faire tous les efforts, ils doivent s'efforcer de toute la puissance de leur cœur régénéré d'entrer dans ce repos qui leur est offert par la promesse de Dieu. Les enfants d'Israël dans le désert se sont fait annoncer la Parole de Dieu ; la promesse du salut leur avait été offerte par Moïse, mais ils avaient refusé d'en tenir compte et d'obéir, ils n'avaient pas cru au message précieux et glorieux.
Leur comportement, par conséquent, servira d'exemple d'avertissement pour tous les temps, pour empêcher les hommes de devenir coupables d'une transgression semblable et d'être rejetés par Dieu comme des enfants désobéissants et incrédules.
Car cette question ne doit pas être prise à la légère, comme le montre l'écrivain sacré : Car la Parole de Dieu est vivante et efficace et plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants, et pénétrant jusqu'à la division même de l'âme et de l'esprit, les articulations et moelle, et juger les conceptions et les idées du cœur. Si le message du salut était un son mort et inefficace, un incroyant pourrait avoir l'excuse qu'il n'avait tiré aucune valeur de son écoute de la Parole.
Mais on nous dit que la Parole de Dieu est vivante, instinctive avec la vie merveilleuse de sa source, pleine de puissance Jean 6:63 , Jean 6:63 ; 1 Pierre 1:23 . Il est en lui-même actif, efficace, énergique, capable de mener à bien le travail qu'il était destiné à faire, Jérémie 23:29 ; Romains 1:16 .
Elle est plus tranchante, plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants, Apocalypse 1:16 ; Apocalypse 2:12 ; Éphésiens 6:17 . Son pouvoir de pénétration est si grand qu'il transperce jusqu'à la division même de l'âme et de l'esprit : il coupe, il fait une ligne de division claire entre l'ancienne vie naturelle et la nouvelle vie spirituelle d'un homme, tout comme une lame de Damas fendra la articulations et mettre à nu la moelle des os, Actes 2:37 .
Tout le passage est figuratif, bien sûr, le but de l'écrivain étant de produire un effet par la plénitude rhétorique de l'expression. En termes clairs, ajoute-t-il, la Parole de Dieu juge les conceptions et les idées du cœur. Les idées les plus intimes et les mouvements les plus profonds du cœur sont ouverts devant l'œil omniscient de Dieu et devant l'omniscience de sa Parole, Jean 3:20 ; 1 Corinthiens 14:24 .
Il n'y a rien de caché avant la proclamation de la volonté de Dieu, à la fois la volonté sainte et juste et la volonté bonne et gracieuse ; Il connaît nos cœurs bien mieux que nous ne les connaissons nous-mêmes, et sa Parole nous ouvre des profondeurs cachées dont nous-mêmes n'avons jamais rêvé.
L'accent est continué dans le verset suivant : Et aucune chose créée n'est révélée devant Lui, mais toutes choses sont nues et exposées devant Ses yeux avec qui nous comptons. La figure utilisée par l'écrivain inspiré à ce stade est celle d'un animal sacrificiel dont la tête a été penchée en arrière puis ouverte, exposant l'intérieur à l'inspection du prêtre. La personne qui croit stupidement qu'elle est capable de garder une transgression, une condition pécheresse cachée devant les yeux de Dieu et la puissance pénétrante de Sa Parole, se trompe elle-même.
Aucun homme ne peut oublier longtemps qu'il y aura un compte final, auquel moment toute l'hypocrisie et la tromperie pratiquées par les hommes seront exposées et mises à nu dans toute sa nudité hideuse. Sachant cela, nous, chrétiens, nous abstiendrons certainement de toute tentative de tromper le Seigneur omniscient et nous nous efforcerons avec tout le sérieux d'entrer dans ce repos qui nous est préparé dans les demeures de notre Seigneur. Car comment échapper si nous négligeons un si grand salut ? Hébreux 2:3 .