Hébreux 5:14

Mais la viande forte appartient à ceux qui sont majeurs, même à ceux qui, à cause de l'usage, ont exercé leurs sens à discerner le bien et le mal.

Selon la tendance du dernier passage, nous pouvons maintenant nous attendre à ce qu'une discussion complète de la haute prêtrise du Christ commence à ce stade. Au lieu de cela, cependant, l'écrivain sacré insère ici une réprimande et une exhortation qui est calculée pour transmettre à ses lecteurs la nécessité de prêter attention aux doctrines incluses dans cette lettre. La raison de la censure est d'abord donnée : A propos de qui il y a beaucoup de choses à dire et difficile à expliquer, puisque vous êtes devenu lent dans votre sens de l'ouïe.

Tout le sujet qui vient d'être abordé, celui du Christ Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, est un sujet sur lequel on pourrait beaucoup écrire. L'auteur entend aussi discuter longuement cette importante comparaison, chap. 7, même si, en raison de la difficulté du sujet, une explication ne pouvait être donnée de manière désinvolte. Et la raison, dans ce cas, ne réside pas dans le caractère déraisonnable essentiel et inhérent de l'enseignement, mais dans le fait que les lecteurs sont devenus lents dans leur audition et leur compréhension.

La censure frappe le fait que les chrétiens juifs auxquels la lettre est adressée avaient reculé dans la connaissance, dans l'étude, la compréhension de thèmes doctrinaux. C'est le cas dans de nombreuses congrégations ou communautés où la Parole de Dieu est prêchée depuis un certain temps. Il y a toujours un danger que les hommes adoptent une attitude auto-satisfaite et autosuffisante envers l'instruction dans les matières spirituelles, ce qui ne veut pas dire qu'ils ont besoin d'un tel enseignement. Partout où cette attitude de "je-sais-tout" est assumée, une régression dans la connaissance spirituelle et la vie est inévitable.

Cette condition est représentée par l'écrivain inspiré : Car, en effet, bien qu'en raison de la durée pendant laquelle vous deviez être enseignants, vous avez encore besoin d'avoir quelqu'un pour vous enseigner les rudiments du commencement des oracles de Dieu, et vous avez devenir comme ayant besoin de lait et non de nourriture solide. Si l'on considère le temps écoulé depuis que l'Evangile a été prêché pour la première fois en Judée, plus d'une génération auparavant, et les nombreuses occasions qu'avaient eues les chrétiens juifs de se familiariser avec toutes les branches de l'enseignement de l'Evangile, ce n'était en aucun cas une attente déraisonnable qu'ils auraient tous eu la capacité d'enseigner aux autres, de leur communiquer les merveilleuses vérités de la Parole de Dieu, à la fois les doctrines simples et celles qui nécessitaient une certaine mesure de compréhension spirituelle.

Mais l'écrivain est obligé de censurer ses lecteurs parce qu'il était devenu une fois de plus nécessaire de leur enseigner les rudiments mêmes de la doctrine chrétienne, les faits fondamentaux, dont la connaissance était attendue des catéchumènes lorsqu'ils étaient reçus dans l'Église. A l'époque comme aujourd'hui, les doctrines centrales du christianisme constituaient la base de l'instruction et devaient être maîtrisées par les candidats à l'adhésion à la congrégation.

C'était donc une honte, en effet, que ces chrétiens juifs, qui auraient dû être des vétérans de la connaissance chrétienne, n'aient pas eu la compréhension exigée des novices. Ils étaient, en matière de connaissance spirituelle, comme des nourrissons incapables de manger de la nourriture solide, dépendant entièrement du lait. Voir 1 Corinthiens 3:2 .

« Au lieu de devenir des adultes, capables de voler de leurs propres ailes, de choisir et de digérer leur propre nourriture, ils étaient tombés dans un délire spirituel, et étaient entrés dans une seconde enfance, et ne pouvaient recevoir que la nourriture la plus simple. » (Dods.) Les chrétiens mûrs devraient être capable de comprendre aussi les doctrines les plus avancées et les plus compliquées de la foi chrétienne, et de les considérer avec le bénéfice de leur foi.

Le langage de l'écrivain sacré ne manque pas de clarté à ce stade : Car quiconque boit encore du lait est inexpérimenté dans la Parole de justice, car c'est un bébé. Tant qu'une personne est obligée, faute d'une compréhension plus approfondie, de s'appuyer sur l'exposition la plus simple des vérités fondamentales du christianisme comme son seul régime alimentaire, elle est un bébé et un enfant spirituels. Il n'a aucune idée de la portée merveilleuse, des beautés multiples contenues dans la Parole de justice, l'Evangile, qui enseigne la justice acceptée par Dieu, étant cette justice de Christ qui est imputée aux hommes par Dieu par la foi. Avec une bonne étude détaillée de la Parole, une personne entrera profondément et toujours plus profondément dans les mystères de Dieu et recevra constamment une nouvelle nourriture pour sa foi.

De cela l'auteur inspiré dit en conclusion : Mais la nourriture solide est pour les adultes, ceux qui, en raison de leur exercice mental, ont exercé leurs capacités intellectuelles pour discerner le bien et le mal. Les chrétiens qui ont atteint un certain degré de maturité spirituelle l'ont fait en vertu de l'habitude qu'ils ont développée par un exercice constant de la Parole de Dieu, le résultat étant finalement que leurs facultés intellectuelles, contrôlées par leur foi et leur amour dans le Christ, saisissent le distinction entre le bien et le mal facilement, entre les choses qui sont bénéfiques et celles qui sont nuisibles pour leur vie spirituelle.

Leur perception est si aiguisée, leur goût est si développé que le sain et le blessant sont facilement discernés. Remarque : Tous les chrétiens ont la possibilité de grandir dans la connaissance spirituelle. S'ils étudient réellement la Parole de Dieu jour après jour, s'ils prennent chaque pensée en captivité sous l'obéissance de Christ, alors il y aura bientôt des preuves de maturité dans la compréhension de toutes les doctrines bibliques, et une distinction appropriée entre le sain et le le morbide et blessant dans la doctrine et la vie. La censure s'applique probablement aussi sévèrement aujourd'hui qu'elle ne l'a jamais été, et notre humble reconnaissance de ce fait peut ouvrir la voie à des améliorations nécessaires.

Sommaire

L'auteur inspiré montre que Christ a les qualifications nécessaires pour être notre Souverain Sacrificateur, et qu'un salut parfait a été gagné en vertu de Son obéissance ; il insère un vif reproche à cause de l'immaturité spirituelle de ses lecteurs.