Hébreux 7:3

sans père, sans mère, sans descendance, n'ayant ni commencement ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu, demeure un prêtre continuellement.

Ce paragraphe ouvre l'une des sections les plus importantes de toute la lettre, car il est destiné à exposer la supériorité du Christ de la manière la plus singulière. Ceci est mis en évidence même par la description de Melchisédek telle qu'elle est donnée dans l'Écriture : Car ce Melchisédek, roi de Salem, était un prêtre du Dieu Très-Haut, qui rencontra Abraham revenant du massacre des rois et le bénit, à qui Abraham aussi divisé un dixième de tout (le butin).

Voir Genèse 14:18 . Les faits suivants ressortent de l'histoire racontée dans la Genèse. Lot, le neveu d'Abram, avait été conduit en captivité par quatre rois, Chedorlaomer, Tidal, Amraphel et Arioch, dans leur campagne contre Sodome et Gomorrhe. Ces rois ont été identifiés, avec une certaine plausibilité, avec Khammurabi, Eriaku, Kudurlachjumal et Tudchula, mentionnés dans les archives anciennes qui corroborent le récit biblique.

Le patriarche rassembla alors tous les hommes qu'il put rassembler dans sa maison, poursuivit les rois, les renversa complètement et secourut Lot et ses biens. A son retour, il fut accueilli par ce roi de Salem, Melchisédek. Peu importe que ce Salem représente la Jérusalem postérieure ou Salim dans la vallée de Schechem. Les déclarations concernant l'homme et l'application faite de ces points nous intéressent.

Il était roi, et donc, selon l'ancienne coutume, aussi juge et prêtre. Il est expressément désigné comme prêtre du Dieu Genèse 14:18 Haut, Genèse 14:18 . En tant que tel, il prononça une bénédiction sur Abraham, lui conférant le don de Dieu. Abraham, à son tour, partagea à Melchisédek une dîme du butin, le reconnaissant ainsi comme prêtre.

Ce personnage particulier est maintenant décrit plus en détail : Interprété d'abord roi de justice, mais aussi roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix. L'auteur sacré se sert de chaque facteur, de chaque point qui offre une occasion d'explication. Le nom Melchisédek lui-même est hébreu et se traduit par « roi de justice », et le mot Salem signifiant « paix », le roi de Salem est, bien sûr, le « roi de paix ».

" A la fois par son nom et par sa position officielle, Melchisédek était mis à part des autres hommes. Et il est significatif que la justice et la paix soient des propriétés caractéristiques du royaume messianique, Psaume 72:7 ; Ésaïe 9:6 ; Zacharie 9:9 ; Éphésiens 2:4 ; Éphésiens 5:17 .

La dernière partie de la description personnelle est tout aussi importante : Sans père, sans mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu, reste prêtre en permanence. Melchisédek est absolument seul dans l'Écriture ; aucun parent illustre n'est mentionné de qui il aurait pu hériter du pouvoir et de l'autorité, ni son office sacerdotal ne lui serait venu en tant que descendant d'une famille sacerdotale.

Sa descendance et son pedigree ne sont nulle part entrés et enregistrés. Ni sa naissance ni sa mort ne sont mentionnées dans les Saintes Écritures, ni son installation en fonction ni sa retraite ne sont décrites. En cela, il ressemble au Fils éternel de Dieu, dont il était évidemment destiné à être le type. Toute l'histoire donne l'impression que des services sacerdotaux d'un type particulier étaient nécessaires à cette époque, et cet homme était là pour les accomplir.

Il ressort donc de tout le contexte que la permanence du sacerdoce de Melchisédek devait s'exprimer. Comme le dit un commentateur : « S'il avait eu dans l'histoire, comme il l'avait sans doute eu en fait, un successeur en fonction, nous aurions dit de lui qu'il était le prêtre de Salem au temps d'Abraham. c'est le prêtre de Salem." (Bruce.)