Jaques 1:7

Car que cet homme ne pense pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur.

Sans aucune introduction ni discussion préalable, l'apôtre se plonge immédiatement dans ses remontrances, abordant d'abord la question de la tentation et de la prière : Considérez toute joie, mes frères, si vous rencontrez diverses tentations, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. L'image utilisée par l'écrivain est celle d'un soldat lorsqu'il rencontre face à face un adversaire contre l'attaque duquel il a été prévenu et dont il a étudié le mode de combat.

Le suspense d'attendre l'assaut menacé est terminé; le chrétien peut fermer avec ses ennemis. De même qu'une forme d'exultation s'empare d'un soldat à un tel moment, parce qu'il peut maintenant passer à l'action, de même le chrétien doit se réjouir de pouvoir s'engager dans le combat que le combat spirituel de ce monde exige de lui. Car ce n'est pas dans ses propres forces qu'il combat, mais dans la puissance du Seigneur qui lui est communiquée par la foi.

Quelle que soit donc la tentation, cette pensée sert de réconfort, à savoir que l'épreuve de la foi à travers les diverses tentations avec lesquelles les chrétiens doivent lutter leur enseigne l'endurance patiente, accomplit réellement, opère cet état d'esprit en eux. Tout chrétien confessant, donc, qui tient ferme au milieu de telles épreuves, Éphésiens 6:10 , donne la preuve que sa foi est saine, et cette évidence en elle-même l'incite à prendre courage, à supporter patiemment et à persévérer.

Cette patience est nécessaire dans la vie des chrétiens, comme dit l'apôtre : Mais que la patience ait son résultat parfait, afin que vous soyez parfaits et complets, sans rien manquer. L'endurance patiente des chrétiens ne doit pas être un simple prétexte, mais doit être réelle, vraie, le produit fini, portant le nom en toute convenance. Car ce n'est qu'alors que les croyants eux-mêmes seront comme ils devraient être, accomplissant leur sort dans le monde, pleinement à la hauteur de leur haute vocation, non déficients ou dépourvus de tout élément essentiel de la sanctification chrétienne.

Si quelqu'un qui se dit chrétien cède à la toute première attaque de ses ennemis ou ne résiste pas à leurs assauts répétés, la preuve est donnée qu'il ne possède pas encore la foi fondée sur la puissance du Seigneur, une foi qui surmonte le monde avec toutes ses tentations.

Une autre pensée est maintenant introduite par l'apôtre concernant un facteur tout aussi essentiel dans la vie des chrétiens : Mais si l'un de vous manque de sagesse, qu'il demande à Dieu sincèrement et sans reproche, et il lui sera donné lui. Compte tenu de l'impuissance et du manque de prudence et de prévoyance de l'homme dans les diverses situations de la vie, cet avertissement avec son assurance apporte beaucoup de réconfort.

Il arrive si souvent que les chrétiens sont à bout de nerfs, ne pouvant voir ni quelle est la meilleure politique dans des circonstances données ni comment atteindre le but qui est clairement à atteindre. Dans toutes les situations, cependant, aussi compliquées soient-elles, nous avons l'assurance de l'aide de Dieu, et devons donc la demander dans une simple confiance, sachant que Dieu distribue ses dons avec un seul but, sans rien exiger en retour.

Il ne lui en veut pas non plus si notre prière semble enfantine, indigne de son auguste attention. Ni notre indignité essentielle ni la majesté du Seigneur ne devraient nous empêcher de lui demander ce dont nous avons besoin pour nous aider dans notre propre sanctification et dans l'œuvre de son royaume. Voir Hébreux 4:16 . Ici, comme dans d'autres passages des Écritures, on nous dit clairement que Dieu entendra la prière de ceux qui croient en Lui.

Voir Matthieu 7:7 ; Marc 11:24 ; Luc 11:9 ; Jean 14:13 .

Mais l'apôtre ajoute un mot d'avertissement : Mais qu'il demande avec foi, sans douter de rien ; car celui qui doute est comme un flot de mer agité et balancé par le vent. Car que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose de Dieu. Toute vraie prière est un fruit de la foi par lequel le croyant entre dans la relation d'un enfant avec Dieu. Comme les chers enfants demandent à leur cher père, la foi des chrétiens devrait les pousser à placer leurs besoins devant leur Père céleste.

Douter est l'antithèse même de la foi, et est une insulte à la bonté et à la bonté du Seigneur. Le sceptique est justement décrit comme étant comme une vague, un flot de la grande mer, qui est poussé et attisé par le vent, d'abord dans une direction puis dans une autre, d'où les vagues ont toujours été utilisées pour décrire l'instabilité du caractère et de la pensée. La foi d'un chrétien a un fondement solide ; le doute du timide, bien qu'il se déclare chrétien, n'a aucun fondement.

Et donc une telle personne ne doit pas se leurrer en pensant qu'elle recevra quelque chose du Seigneur, car son attitude même l'exclut des promesses qui ont été faites à la foi et à la prière de la foi. Notez qu'il y a un soupçon de mépris dans le passage à l'idée d'un homme à la foi hésitante s'attendant à ce que sa prière soit exaucée.