Jean 1:18

Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré.

La gloire du Messie, du Verbe incarné, avait été attestée même par Jean-Baptiste, et l'évangéliste n'était pas le premier à attirer l'attention sur ce trait. Il avait crié à haute voix, sans crainte et sans crainte des conséquences. Son témoignage et sa prédication avaient été de la nature d'incitations et de supplications continuelles, sérieuses et impressionnantes, afin de préparer les cœurs à la réception de Christ.

Jean avait indiqué Jésus et sa venue. Christ est venu après lui dans le temps, mais il était avant son héraut en ce qui concerne l'honneur, l'autorité, la puissance, la gloire. Dans ces choses, le Maître avait immédiatement pris l'ascendant, laissant John loin derrière. Il était antérieur à Jean, en tant que Fils éternel de Dieu, et sa priorité était évidente à tous égards. Ce témoignage de Jean-Baptiste concordait en substance exactement avec celui de l'évangéliste.

Et ce dernier continue maintenant son témoignage. De la plénitude de Jésus, nous tous, tous les croyants, avons reçu, et grâce pour grâce. La source de miséricorde ne tarit jamais ; une grâce et une miséricorde toujours nouvelles apparaissent en plus de celles déjà reçues. Parce que le péché abonde et jamais sur les transgressions apporte donc la grâce et la miséricorde doivent encore plus abondent Bien que nous utilisons tous les jours jusqu'à la grâce, il y a toujours l' offre de nouveau et riche en main du magasin inépuisable de Dieu, Romains 5:20 .

Le fleuve de grâce qui coule du Sauveur est toujours plein d'eau. Sous l'Ancienne Alliance, en effet, le contraire de la grâce, du mérite et des œuvres était prédominant. La Loi telle que donnée par Moïse exigeait la pleine obéissance et menaçait le transgresseur d'un châtiment temporel et éternel. Mais Moïse, bien que le gardien et le prédicateur de la Loi par ordre de Dieu, n'était qu'un homme, et par conséquent la Loi elle-même ne pouvait pas avoir une valeur durable de la manière dont elle avait été utilisée parmi les Juifs.

Mais Christ est le Dieu-homme, le Verbe de Dieu incarné ; Il apporte la grâce et la vérité qui auront une place permanente dans le monde. La grâce, la plénitude de l'assurance du pardon gratuit, et la vérité, la Parole de l'Évangile qui proclame la grâce et la miséricorde, et qui est la somme et la substance de la vérité et de la fidélité de Dieu, sont venues par Jésus-Christ, qui est descendu dans la sienne personne, non seulement pour prêcher l'Evangile, mais pour être le porte-parole de l'Evangile et rendre possible sa proclamation.

Et un autre fait que les chrétiens devraient se rappeler. Dieu est l'essence de la fidélité et de la miséricorde envers tous les hommes. Mais son essence est cachée aux yeux des hommes. En ce qui concerne la connaissance et l'application de ses beaux attributs, il fallait donc que quelqu'un les révèle aux hommes, sinon le voile de Moïse aurait été devant leurs yeux jusqu'à la fin des temps. Et ainsi le Fils unique, celui qui était avec le Père de toute éternité et, en fait, est dans l'éternité dans le sein du Père, pouvait et nous a révélé et proclamé le Père.

Il est de même essence avec le Père, il est un avec le Père, il a connu intimement le conseil d'amour pour le salut de l'humanité. Et cela, Il nous l'a révélé, nous donnant ainsi l'image correcte de Dieu, non pas celui qui Le représente comme le Juge menaçant et terrible, mais comme le Père miséricordieux pour l'amour du Fils qui a gagné le salut pour tous les hommes. Note : La proclamation des secrets de Dieu a été faite par Christ en même temps qu'Il était dans le sein de Dieu.

Pendant qu'il était sur terre, il était encore dans le sein du Père ; car il est dans le sein du Père d'éternité en éternité. En venant sur cette terre pour assumer la vraie nature humaine, il n'a pas quitté le sein de son Père. La glorieuse intimité de la Sainte Trinité n'a jamais été interrompue.