Jean 1:51

Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, désormais vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

Jésus voulait donner à Nathanaël une démonstration pratique de la vérité des paroles de Philippe. Comme il approchait, le Seigneur dit à ceux qui se tenaient près de lui, mais afin que Nathanaël puisse entendre ses paroles : Voici en vérité un Israélite, en qui il n'y a pas de fraude. Cet homme appartenait au petit nombre de ceux en Israël qui étaient membres du peuple de Dieu en vérité, non seulement par descendance charnelle, mais par la connaissance spirituelle et la foi.

Son espérance était dans le Messie et dans son royaume spirituel ; il était exempt de ruse et de mensonge, les défauts caractéristiques des Juifs. « C'est pourquoi le Christ veut dire ici aussi : Il y a de vrais et de faux Israélites ; les Israélites sont de deux sortes, qui, en effet, sont tous deux descendants du patriarche Israël, mais n'ont pas tous gardé la promesse et la foi d'Abraham. Tout comme il y a maintenant deux sortes de chrétiens.

Nous sommes bien tous appelés Chrétiens baptisés et régénérés par le Baptême, mais nous ne restons pas tous avec notre Baptême ; beaucoup abandonnent Christ et deviennent de faux chrétiens, et les vrais chrétiens sont rares. Il y a donc aussi une vraie et une fausse Église chrétienne. Et les faux chrétiens se vantent d'être la vraie Église et les vrais chrétiens ; tout comme les Juifs disaient qu'ils étaient les vrais Israélites ; ils ne se vantaient que du titre et du nom.

Il y a donc deux sortes de chrétiens ; d'abord, ceux qui ont le nom et sont chrétiens dans leur corps;... cependant, ils ne restent pas avec leur Baptême, le pardon des péchés, et la promesse du Christ, mais se séparent par de fausses doctrines, désertent la foi et le Seigneur Jésus Christ. Mais tous les vrais chrétiens, lorsqu'ils se font baptiser, entendent l'Évangile, lisent les Saintes Écritures, vont au sacrement, aiment leur prochain. Ceux-ci font le bon usage du nom chrétien et sont vraiment chrétiens."

Nathanaël fut tout de suite frappé par cette preuve d'omniscience de la part de Jésus, et avec surprise dans sa voix lui demanda d'où il le connaissait. Et Jésus lui a donné la preuve non seulement de son omniscience, mais aussi de son omniprésence. Avant que Philippe ne se soit approché de son ami, alors que celui-ci était assis à l'ombre du figuier, Jésus le vit. Et tout Lui était connu. Les yeux de Jésus pouvaient facilement lire le cœur et l'esprit de Nathanaël, qui méditait peut-être sur l'étrange message du Baptiste, priant en attendant que le jour du Messie vienne bientôt.

Tout cela, Jésus le savait. Le prophète de Nazareth, qui connaît le conseil du cœur des hommes, est un homme omniscient. Et Nathanaël fut obligé de le reconnaître, en tirant en même temps la conclusion que Jésus est le Fils de Dieu, et qu'il est le vrai Roi de l'Israël spirituel, de son Église. En Jésus, toutes les prophéties de l'Ancien Testament se sont pleinement réalisées ; il ne pouvait y avoir le moindre doute quant à sa messianité. En Lui, le règne de Dieu dans le cœur des croyants est réalisé ; Il règne sur ceux qui sont à Lui en grâce et en vérité pour toujours.

La confession ouverte et sans équivoque de Nathanaël plaisait au Seigneur, mais elle n'était pas encore basée sur un fondement suffisamment lié. Une seule démonstration de la puissance divine de Jésus est suffisante pour travailler la foi, mais cette foi doit avoir la nourriture d'en haut pour se nourrir, sinon elle sera bientôt affamée. Jésus a de plus grandes choses en réserve pour ses disciples, dont il leur parle avec une emphase solennelle.

A partir de maintenant, avec le début de Son ministère public, il y aurait un changement merveilleux pour les croyants. Avec sa venue, le ciel lui-même s'ouvre. L'abîme de la Loi a été levé, l'inimitié entre Dieu et l'homme a été abolie, Éphésiens 2:15 . Au lieu de cela, il y a maintenant une communication directe entre Dieu et l'homme, Jésus Lui-même étant le Médiateur.

Quelque chose de beaucoup plus beau que l'échelle de Jacob, Genèse 28:1 , a maintenant uni la terre et le ciel la pleine expiation par le sang du Sauveur. Les anges de Dieu sont ravis de servir Celui qui est descendu pour le salut du monde. Il y a une communication constante entre le Christ et son Père céleste, dans la prière, dans les miracles et dans d'autres preuves de l'intimité divine. Et chaque partie de ce travail sera bénéfique à tous les hommes, pour être acceptée par ceux qui placent leur foi en leur Sauveur.

Sommaire. Après un prologue, donnant un résumé des buts de l'Evangile, l'évangéliste raconte l'histoire du témoignage de Jean-Baptiste au sujet de Jésus, et raconte le gain des premiers disciples par ce témoignage : André, Jean, Pierre, Philippe, et Nathanaël.