Jean 10:6

Cette parabole leur parlait Jésus ; mais ils ne comprirent pas ce qu'ils étaient ce qu'il leur avait dit.

Cette parabole a également été prononcée dans le Temple, peu de temps après que Jésus eut trouvé l'homme qui avait été aveugle et avait prononcé les paroles inquiétantes aux Pharisiens concernant l'aveuglement spirituel. Il se réfère ici à une bergerie, à l'un des enclos orientaux, ou enclos, pour les moutons ; C'était une cour avec un haut mur de pierre pour éloigner les animaux sauvages ainsi que d'autres intrus. Il y avait une porte ou une porte qui était gardée par un portier.

Jésus déclare maintenant que toute personne qui n'a pas choisi la porte pour entrer dans le corral, mais a cherché un autre moyen d'entrer à l'intérieur, est par là même devenue évidente comme un voleur, dont l'intention est de voler tranquillement, ou même un voleur, qui n'hésiterait pas à recourir à la violence. Le berger n'a pas besoin de tels stratagèmes et stratagèmes. Il vient à la porte du corral ouvertement, et le garde-porte lui ouvrira la porte, car il connaît le berger et ses intentions.

Et quand la lourde porte a été dégagée, le berger n'a qu'à élever la voix à l'appel si bien connu des brebis, quand elles répondront immédiatement. Il a des noms pour chacune des brebis qui lui sont confiées, et elles peuvent distinguer l'appel. S'il devait y avoir plusieurs troupeaux dans le corral pendant la nuit, les moutons de chaque berger ne répondront toujours qu'à la voix de leur propre berger. Et quand toutes les brebis qui appartiennent à son propre troupeau auront été sorties du corral, elles suivront leur berger comme il montre le chemin, le berger marchant devant comme c'est encore la coutume en Orient.

Ils suivent sa voix, pas ses vêtements ni son chien, comme cela a été vérifié par des tests réels. Les brebis ont une telle connaissance des bons soins du berger, de sa manière douce et douce de les conduire et de les guider, qu'elles ont une pleine confiance en lui. Mais les brebis craignent et fuient devant un étranger, car sa voix ne leur est pas connue ; ils n'ont pas appris à lui faire confiance comme à leur propre berger.

Cette parabole est l'une des plus belles histoires du Christ dans son intégralité et dans l'exactitude détaillée de l'image, et l'application de la parabole était suffisamment évidente. Mais, comme d'habitude, les Juifs n'avaient aucune idée du sens et de la leçon que le Seigneur entendait transmettre.

La bergerie est l'Église de Dieu de tous les temps. Les brebis sont les membres du royaume de Dieu, les croyants à la fois de l'Ancien et du Nouveau Testament qui mettent leur confiance dans la Parole de leur rédemption à travers l'œuvre du Messie. Mais les hommes qui devaient être leurs bergers, leurs chefs, ont depuis toujours été divisés en deux classes. Il y a ceux qui viennent à la porte ouvertement, qui ont l'appel et le devoir de prendre soin des âmes qui leur sont confiées, et qui accomplissent leur difficile vocation de la manière appropriée, en toute fidélité.

Car ils sont les assistants du grand Berger, Jésus-Christ, et c'est sa voix qui les appelle. Les brebis entendent ainsi la voix de Jésus dans la voix des vrais pasteurs, et cela elles le reconnaissent et le savent parfaitement, elles en tiennent compte avec plaisir. Et s'ils sont vraiment ses brebis, ils ne prêteront aucune attention à l'appel de ceux qui essaient d'imiter la voix du vrai berger, mais les craindront et les fuiront.

« Car, comme il a dit de son office qu'il exerce par sa parole, ainsi il dit aussi de ses brebis, comment elles se comportent dans son royaume, à savoir, lorsque la porte lui est ouverte, elles entendent immédiatement sa voix et apprennent de bien le connaître, car c'est une voix vraiment réconfortante et encourageante, par laquelle ils, délivrés de la terreur et de la peur, parviennent à la liberté afin d'attendre toute la miséricorde et la consolation de Dieu en Christ.

Et quand ils ont une fois accepté ce Berger, ils adhèrent à Lui seul en toute confiance et n'entendent l'enseignement de personne d'autre. " L'écoute spirituelle de la vraie brebis du Christ, des croyants, devient bientôt si fine qu'ils distingueront immédiatement entre le vrai et le faux enseignement, et ils craindront et éviteront la voix des étrangers. Ils seront capables de juger correctement la doctrine , sans aucune commande arbitraire d'une hiérarchie auto-constituée.

« L'autre doctrine est que tous les chrétiens ont le pouvoir et le droit de juger toute doctrine et de se séparer des faux docteurs et évêques et de ne pas leur obéir. Car ici tu entends que Christ dit de ses brebis :... pour qu'ils puissent juger de telles choses, qu'ils ont cette règle qui est énoncée dans cette parole de Christ, que tous ceux qui ne prêchent pas Christ sont des voleurs et des meurtriers.

Avec cette déclaration, le jugement est établi qu'il n'y a pas besoin d'autre connaissance que d'être connu du Christ, et qu'ils lui doivent de suivre ce jugement et donc de fuir et d'éviter tout tel, peu importe qui, combien grand, et combien ils sont. " Ces faux bergers sont caractérisés comme tels qui montent dans le corral autrement que par la porte. Les faux docteurs, qui n'ont aucun appel du Christ, dont la fausse doctrine n'a pas le droit d'exister, ne viendront pas avec le pur Évangile appel dont ils peuvent prouver son origine divine, mais utiliseront des stratagèmes et des stratagèmes pour tromper les brebis et les inciter à les écouter.

« Maintenant, l'Évangile est si tendre et précieux qu'il ne peut supporter aucun ajout ou aucune doctrine supplémentaire. mais les adversaires les veulent, c'est pourquoi ce sont des voleurs et des meurtriers, car ils outragent les consciences et tuent et assassinent les brebis... Ainsi un tel chemin est meurtre et mort.

« Tous les faux docteurs sont des voleurs et des brigands au sens des Écritures, et leur présence est une menace constante pour l'Église de Dieu. Saint Paul dit, Romains 16:18 , avec un grand spectacle, et aussi avec de vrais vêtements de brebis, prétendent avoir une fidélité et un amour particuliers pour les âmes, mais ont accessoirement cette marque, par laquelle le Christ enseigne à les distinguer, qu'elles ne entrez par la porte, mais montez par un autre chemin, c'est-à-dire, comme Il l'explique Lui-même, venez devant Lui et sans Lui, ne pointez pas du doigt et ne vous référez pas au Christ comme le seul Berger et Sauveur."