Jean 17:19

Et pour eux, je me sanctifie, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité.

Un seul signifie que Jésus connaît, à la fois pour travailler la foi et pour rester dans la foi, et cela signifie qu'Il a donné aux disciples : la Parole du Père. Il n'est pas nécessaire de suivre l'exemple d'enthousiastes qui bavardent de nouvelles révélations, de la lumière intérieure et des clés des Écritures. La Parole de l'Évangile telle que nous l'avons dans les Écritures est suffisante pour tous les besoins. Mais la Parole devient ainsi un facteur distinctif, puisque les chrétiens l'acceptent, et le monde, les incroyants, refusent d'en reconnaître la valeur et la puissance.

Le résultat est que le monde incrédule déteste les chrétiens. Leur acceptation de l'Évangile est une accusation constante du rejet du Christ par le monde ; il souligne la différence essentielle entre croyants et incroyants. Les premiers n'ont rien de commun avec le monde, avec la nature et la manière des enfants du monde. L'attitude envers la Parole de l'Evangile est le facteur décisif ; la Parole est la pierre de touche par laquelle les hommes décident de leur sort.

La Parole est donc le roc de la foi d'un chrétien. « Là, j'ai la Parole du Christ, mon Seigneur, oui, du Père tout-puissant dans les cieux ; que je sais et je suis certain, si je m'y accroche, alors aucune puissance sur terre ni les portes de l'enfer ne peuvent me nuire, car Il aime sa Parole et lui tiendra la main, et donc protégera et défendra aussi tous ceux qui s'y accrochent. ils s'identifient plus complètement avec Christ.

C'est donc à dessein que Jésus ne demande pas que les croyants soient retirés du monde, qu'ils soient éloignés de la proximité du mal, du danger et de la haine, mais seulement que le Père les garde, les protège contre les ruses du diable. C'est l'un des aspects de la préservation de la foi des chrétiens, qui est l'œuvre de Dieu. Dieu les garde et les protège de leurs ennemis, le monde et le diable, en ne permettant pas à ces ennemis de les séduire, ni de les conduire dans l'incrédulité, le désespoir ou d'autres grandes hontes et vices.

Ce danger est toujours présent, et beaucoup de croyants ont été vaincus, car ils n'avaient pas confiance en la seule puissance de Dieu. Ce que Jésus prie ici devrait être rappelé par tous les chrétiens à tout moment : ils n'appartiennent pas au monde, comme je ne suis pas du monde. Christ et le monde incrédule n'ont rien en commun ; et ainsi les disciples du Christ et le monde incrédule ne peuvent rien avoir en commun. Leurs intérêts, leurs objets sont dans des directions opposées et ne peuvent jamais être conciliés.

Tenter un compromis avec le monde incrédule, c'est faire la paix avec le diable. Et donc la prière de Jésus tient compte de ce facteur. Il demande à Dieu d'achever la séparation entre les croyants et le monde, de sanctifier entièrement les disciples en les consacrant à Dieu seul, par la puissance de la Parole. Les chrétiens sont sanctifiés, séparés du monde, dès que la foi a été forgée dans leur cœur.

Mais c'est la puissance de Dieu dans la Parole qui doit continuer à les garder séparés et consacrés. Et cette sanctification et ces fruits de la foi ne sont pas notre travail et notre capacité, mais la miséricorde de Dieu et la puissance divine. Les croyants étant ainsi mis à part par la puissance de la Parole, ils sont prêts pour leur grand ministère. De même que Dieu a envoyé le Fils dans le monde pour prêcher et apporter le salut, le Fils, à son tour, envoie les croyants dans le monde pour prêcher la rédemption qui a été méritée par Jésus.

Ils devraient être des témoins de la vérité, ils devraient confesser Christ. Ils sont Ses témoins dans le monde, car tous les hommes sont inclus à la fois sous le péché et sous la grâce, Jean 3:16 . Au milieu du monde incrédule, le Christ voulait construire son Église. Et pour que cela s'accomplisse, pour que l'œuvre des disciples se fasse avec le sentiment d'une libre et pleine consécration, Jésus se consacre, se donne en sacrifice pour le monde entier.

Il est sur le point d'entrer dans Sa Passion maintenant pour opérer une parfaite rédemption. Et tout croyant qui accepte cette délivrance, cette rédemption, est ainsi séparé du monde hostile et incrédule et consacré dans et pour la vérité de l'Évangile. Ainsi les disciples sont sanctifiés et restent sanctifiés ; ils restent dans la Parole de Vérité, dans et par laquelle le péché qui persiste à les troubler est pardonné, et ils reçoivent la force à la fois de combattre le mal et d'accomplir la volonté du Seigneur pour la proclamation de la Parole aux autres.