Jean 17:24

Père, je veux que ceux aussi que tu m'as donnés soient avec moi là où je suis, afin qu'ils voient ma gloire que tu m'as donnée ; car tu m'as aimé avant la fondation du monde.

Jésus Lui-même avait gagné des croyants, des disciples, par la prédication de la Parole. Dans leur intérêt, il avait adressé une grande partie de sa prière à son Père céleste. Mais devant l'œil de son esprit se dressait l'image de l'avenir, lorsque le but de son œuvre dans le monde serait pleinement réalisé, lorsque la sainte Église chrétienne, la communion des saints, serait rassemblée de toutes les nations. A travers le témoignage des disciples, qu'Il charge comme Ses messagers au monde, il y en aura d'autres, beaucoup d'autres, qui croiront en Lui à travers la Parole telle que proclamée par les serviteurs du Seigneur.

Et tous ces chrétiens croyants de tous les temps seront un. Tous ceux qui ont foi en Jésus-Christ comme leur Sauveur, et mettent réellement toute leur confiance en Lui seul, sont ainsi unis de la manière la plus étroite et inséparable. Même s'ils ne se connaissent pas, même s'ils appartiennent à diverses confessions chrétiennes : s'ils ont seulement la foi en la Parole et au Sauveur dans leur cœur, ils sont tous vraiment, intérieurement un (communion ou saints.

Cette unité de l'Église de tous les lieux et de tous les temps est en Dieu, dans le Père et le Fils. Elle est aussi réelle et intime que l'union qui s'établit entre ces deux personnes de la Divinité. Et l'influence de ce grand corps uni, bien qu'invisible en soi, sera telle qu'elle obligera le monde à reconnaître que Christ a été envoyé dans le monde par le Père pour opérer le salut pour tous les hommes.

Il y a tellement de manifestations de la puissance de Dieu dans l'œuvre de l'Église qu'à tout moment certains, au moins, dans le monde sont convaincus et gagnés pour le Christ. L'Église chrétienne fait une grande œuvre missionnaire par son existence même. Ajoutez à cela la confession et le témoignage des croyants, et beaucoup peut être accompli pour le Sauveur et sa gloire. A cette fin, le Seigneur a donné à ses disciples la gloire qu'il a reçue du Père.

Les chrétiens, par l'appel du Christ, ont une certaine quantité de nature divine, de puissance divine, en vertu de leur régénération et de leur sanctification. Ils exhibent cette vie divine dans tout leur être et leur manière. Chacune de leurs paroles et de leurs actes sert à impressionner les hommes avec la puissance de la Parole de Dieu en eux. Mais elle sert surtout à rendre parfaite cette communion de cœur et d'esprit devant le Seigneur, puisqu'elle les met en contraste avec le monde.

Et ainsi de nouveau le monde incrédule se fait une idée de la vérité de la religion chrétienne et de sa puissance surhumaine. Certains d'entre eux formeront toujours, par la grâce de Dieu, les justes conclusions quant à la mission du Christ et quant à la certitude de l'amour de Dieu envers eux, égal en sincérité et en puissance à celui dont il aime le Fils. Jésus donc, dans son omniscience, voyant l'assemblée de l'Église telle qu'elle sera rassemblée jusqu'à la fin des temps, fait une demande audacieuse : Père, ceux que tu m'as donnés, je veux que là où je suis, ils soient aussi avec moi .

Voilà la confiance du Rédempteur, dont l'œuvre par procuration suffit à tous les hommes. Les élus de Dieu appartiennent à Christ, et Il les protège contre tous les ennemis, pour être avec Lui de toute éternité. Et d'autant plus grande est sa hardiesse pour cette demande, puisqu'elles lui ont été données, parce que le Père a aimé son Fils de toute éternité, avant que la fondation du monde ne fût posée. Et la consommation de la béatitude chrétienne sera la part des croyants, selon cette prière du Seigneur, puisqu'ils verront la gloire de leur Rédempteur ; ils verront la tête qui était autrefois couronnée d'épines ornée d'un honneur éternel comme le Fils éternel de Dieu avec puissance. C'est le but final de. la foi, le but final de l'élection de la grâce - la vie éternelle, la gloire éternelle dans et avec le Christ.