Jean 18:14

Or Caïphe était celui qui conseillait aux Juifs qu'il était opportun qu'un seul homme meure pour le peuple.

C'est alors que l'impétuosité de Pierre, jointe à sa juste colère contre l'audace de la bande à oser menacer son Maître, l'accable. Il tira l'épée dont il s'était muni, Luc 22:38 , et frappa au premier rang de la bande, celui qui se tenait le plus près de lui, le serviteur du grand prêtre, dont le nom était Malchus.

Le coup a été porté avec une force suffisante pour couper l'oreille droite de l'homme de sa tête. Mais Jésus a sévèrement réprimandé Pierre pour cette interférence avec le conseil de Dieu. Il lui dit de remettre l'épée dans son fourreau. La méthode du Seigneur pour se défendre n'était pas au moyen d'armes de ce monde. Toute utilisation non autorisée du pouvoir, en particulier dans l'intérêt du Christ et de sa Parole, est sévèrement désapprouvée par Jésus.

"Contre une telle doctrine et une apparente démonstration de droit, cet exemple de Pierre devrait être allégué, pour dire qu'il y a une grande différence entre celui à qui une affaire est confiée et celui à qui elle ne l'est pas. Ce que Dieu veut, Il l'a suffisamment commandé Dieu ne dort pas, il n'est pas non plus un insensé, il sait très bien comment le gouvernement doit être exercé.

« Jésus voulait boire la coupe de souffrance que son Père lui offrait maintenant à boire. Cette attitude, celle d'obéissance volontaire, était essentielle pour toute l'œuvre de la rédemption. Après cet incident il n'y eut plus de retard. Les soldats romains, sous les ordres de leur tribun, ainsi que les chefs du sanhédrin qui s'étaient présentés, procédèrent à l'arrestation, avec toute l'apparence d'autorité, comme s'ils avaient affaire à un dangereux criminel.

La bande a ensuite emmené Jésus d'abord à Hannas, qui, bien que n'étant plus grand prêtre, ayant occupé cette fonction par nomination annuelle de 7 à 14 après JC, était toujours un homme d'influence dominante, et le beau-père du grand prêtre. de cette année, Caïphe. Le palais des grands prêtres formait probablement un ensemble de bâtiments autour d'une place, ou cour, dans une architecture moitié juive, moitié romaine, Hanna occupant d'un côté des bâtiments et Caïphe de l'autre.

Aux chambres d'Hannas, Jésus fut d'abord conduit, en partie par déférence pour sa position, en partie afin de le garder là pour un examen préliminaire, jusqu'à ce que les membres du sanhédrin puissent tous être réunis. L'évangéliste identifie Caïphe comme l'homme qui avait fait la prophétie, tout à son insu, concernant le fait que Jésus devait mourir pour le peuple. Comme le dit Luther, Caïphe était, dans ce cas, très semblable à la bête de Balaam, par la bouche de laquelle le Seigneur a également parlé. Jésus devait vraiment mourir, non seulement pour ce peuple, qui étaient ses meurtriers, mais pour les péchés du monde entier.