Jean 18:3

Judas, donc, ayant reçu une troupe d'hommes et d'officiers des principaux sacrificateurs et des pharisiens, s'y rendit avec des lanternes, des torches et des armes.

Que Jésus ait adressé ses derniers discours à ses disciples et prononcé sa grande prière sacerdotale dans la cour de la maison où il avait célébré la Pâque ou à la sortie de la ville n'a pas d'importance. Mais maintenant il est expressément dit qu'il sortit, qu'il quitta la ville avec ses disciples ; Il prit le chemin que son ancêtre David avait pris jadis dans sa fuite de Jérusalem, à travers le ravin profond et sombre du ruisseau Cédron, qui était un torrent d'hiver, ne coulant qu'en hiver ou pendant la saison des pluies.

"Kidron nous appelons dans notre langue un ruisseau noir ou sombre; et le ruisseau Kidron est situé près de la ville de Jérusalem; n'est pas grand, mais coule seulement quand il pleut; a le nom de Kidron pour cette raison, parce qu'il est situé si profond et sombre, est bordée de buissons et de haies, que l'eau peut à peine être vue à cause d'eux.L'évangéliste veut dire que Christ a traversé le vrai ruisseau sombre, oui, à mon avis, Il a traversé le ruisseau noir.

Il ne dit rien du Mont des Oliviers et du bel endroit agréable, mais se réfère seulement à ce ruisseau sombre, comme celui qui convient le mieux à cette question de l'arrestation et de la mort du Christ. " Sur le côté oriental de ce ravin, sur les pentes inférieures du mont des Oliviers, il y avait un jardin, Gethsémani, dans lequel Jésus entra avec ses disciples. L'évangéliste déclare expressément que Judas, le traître, connaissait bien l'emplacement de ce jardin, ainsi qu'avec l'habitude de Jésus de fréquenter cet endroit isolé, où il pouvait, au moins dans une certaine mesure, profiter de quelques heures de repos et de répit de temps en temps.

Remarquez que Jésus, comme le fait remarquer Luther, n'a ni cherché la croix, ni s'en est enfui ; Il est entré volontairement dans sa passion, mais il n'a pas contesté le martyre. Ici à Gethsémani, c'est que le Seigneur a été saisi de la terreur de la mort, qu'il a combattu avec son Père dans la prière, que son sang même a été poussé à travers ses pores par l'intensité de sa souffrance, mais qu'il a également acquis la force et le courage courageusement d'affronter de nouvelles souffrances.

Pendant ce temps, Judas, qui supposait que Jésus pourrait choisir ce lieu de retraite, avait pris des dispositions pour sa capture. Il y avait une partie de la bande romaine, de la cohorte ou garnison du château Antonia : ils représentaient le gouvernement. A ces hommes, que les Sadducéens avaient probablement obtenus pour prévenir le risque d'un soulèvement populaire, il y avait des hommes de la Garde du Temple et des serviteurs du Sanhédrin.

Toute cette bande, composée d'éléments si divers et si divers, était dirigée par Judas et était bien fournie en torches, tant celles qui étaient faites de bois résineux que celles qui étaient de l'huile brûlée et ressemblaient plutôt à des lanternes. Ils voulaient être équipés pour chaque urgence, même celle-ci, afin que Jésus puisse essayer de se cacher dans les fourrés du ravin. Judas apparaît ici comme un ennemi du Christ. Il est le traître qui a livré aux Juifs le lieu où Jésus pourrait être trouvé. Il est lui-même le leader du groupe, une créature méprisable même aux yeux de ses acolytes temporaires.