Jean 18:9

afin que s'accomplisse la parole qu'il a prononcée : De ceux que tu m'as donnés, je n'en ai perdu aucun.

Les membres de la bande auraient pu s'épargner bien des ennuis, car l'heure de Jésus était maintenant venue, et il s'est volontairement livré entre leurs mains. Il savait tout ce qui allait lui arriver et partit à la rencontre des hommes qui le cherchaient. Il n'était pas seulement le Dieu omniscient, sachant tout ce qui allait lui arriver, mais Il était aussi le Dieu tout-puissant, comme ils allaient bientôt le découvrir.

D'après la description de Jean, les rôles de poursuivants et poursuivis auraient pu être inversés. Car c'est Jésus qui interpelle la bande : qui cherchez-vous ? Leur réponse est : Jésus le Nazaréen. Et Jésus, avec une dignité et une impression inimitables, répond que je suis lui. Une confession merveilleuse et englobante! « En considérant ce mot « Je suis Lui », les chrétiens devraient bien marquer qui est le Christ, quelle est sa volonté, quelle est son intention et combien il est grand qui a été capturé par les Juifs, crucifié et tué ; et aussi , pourquoi Christ a souffert ainsi et est mort.

Cela sert à faire une distinction entre la souffrance du Christ et celle de tous les autres saints. Car , lorsque cette distinction est faite, la Passion du Christ a une valeur et celle de tous les transcende les prophètes, les apôtres, les martyrs, etc. Mais si vous demandez qui est le Christ, alors vous saurez qu'il est l'homme qui , peu avant, dans Jean 17:10 , dit : Père, tous les miens sont à toi, et les tiens sont à moi.

". Pendant que Jésus faisait sa confession retentissante, Judas, le traître, comme l'évangéliste le fait particulièrement remarquer, se tenait avec eux. Il avait rejoint leurs rangs, il avait jeté son sort avec les ennemis du Seigneur. Et donc la toute-puissance de ce grand la confession le frappa aussi, avec toute la bande : ils reculèrent tous et tombèrent à terre. C'était là une preuve de la majesté divine du Christ, qui aurait dû servir à leur ouvrir les yeux sur la vraie nature de l'Homme qu'ils essayaient d'arrêter. .

Avec toutes leurs torches, lampes et armes de formes et de types divers, ils ne pouvaient pas se tenir devant le Christ, dont un seul mot de la bouche les jeta en tas. Ayant donné cette preuve de sa toute-puissance, Jésus lance à nouveau son défi retentissant : qui cherchez-vous ? Il cachait maintenant les rayons de sa divine majesté, il redevenait l'homme humble et humble. La réponse truculente des ennemis a dû être donnée d'autant plus à contrecœur qu'ils se sentaient inférieurs à cet Homme.

Et Jésus se désigna de nouveau comme l'Homme qu'ils cherchaient ; Il s'est volontairement livré entre leurs mains. Mais jusqu'à la fin, il a tenu sa main protectrice et protectrice sur ses disciples, rappelant aux officiers et aux chefs de la bande que, par leur propre déclaration, ils ont reçu l'ordre de n'arrêter que lui-même. Ses disciples devraient donc être autorisés à poursuivre leur chemin sans être contestés. En faisant cela, l'évangéliste constate que Jésus exécutait les paroles de sa prière d'il y a à peine une heure, Jean 17:12 .

« L'évangéliste indique ici que le Christ avec ces paroles parle d'un être perdu temporellement. Au-dessus, en Jean 17:12 , le texte dit clairement que le Seigneur parle d'un être perdu éternellement. bien que cela puisse certainement sembler ainsi, car si les disciples avaient été faits prisonniers à ce moment-là, ils se seraient perdus éternellement dans leur corps et leur âme.

Là, Christ est leur Patron et Protecteur avec le mot « Je suis Lui », et qu'Il dit à la bande : « Laissez-les suivre leur chemin. « Par ces mots, il les préserva afin qu'ils ne fussent perdus ni dans le temps ni dans l'éternité ; et dans leur âme ils restent en sécurité pour toujours, bien qu'ils aient ensuite dû céder leur corps en temps voulu, et qu'ils aient été obligés de rendre gloire à Dieu par leur mort. " Remarque : La tendre bonté du Christ s'occupe de tous ses croyants de la même manière, et elle est toujours active, et effectivement, dans notre intérêt.